الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٣١٤ - ١ ـ بَابُ الْوَصِيَّةِ وَمَا أُمِرَ بِهَا

قَالَ [١] : إِذَا حَضَرَتْهُ وَفَاتُهُ ، وَاجْتَمَعَ النَّاسُ إِلَيْهِ ، قَالَ : اللهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ، الرَّحْمنَ الرَّحِيمَ ، اللهُمَّ [٢] إِنِّي أَعْهَدُ إِلَيْكَ فِي دَارِ الدُّنْيَا أَنِّي أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلهَ إِلاَّ [٣] أَنْتَ وَحْدَكَ لَاشَرِيكَ لَكَ ، وَأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ ، وَأَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ ، وَأَنَّ [٤] النَّارَ حَقٌّ [٥] ، وَأَنَّ الْبَعْثَ حَقٌّ ، وَالْحِسَابَ [٦] حَقٌّ [٧] ، وَالْقَدَرَ [٨] وَالْمِيزَانَ حَقٌّ [٩] ، وَأَنَّ الدِّينَ كَمَا وَصَفْتَ ، وَأَنَّ الْإِسْلَامَ كَمَا شَرَعْتَ ، وَأَنَّ الْقَوْلَ كَمَا حَدَّثْتَ [١٠] ، وَأَنَّ الْقُرْآنَ كَمَا أَنْزَلْتَ ، وَأَنَّكَ أَنْتَ اللهُ [١١] الْحَقُّ الْمُبِينُ ، جَزَى اللهُ مُحَمَّداً صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم [١٢] خَيْرَ الْجَزَاءِ ، وَحَيَّا اللهُ [١٣] مُحَمَّداً وَآلَ مُحَمَّدٍ بِالسَّلَامِ ، اللهُمَّ يَا عُدَّتِي عِنْدَ كُرْبَتِي ، وَيَا [١٤] صَاحِبِي عِنْدَ شِدَّتِي ، وَيَا وَلِيَّ [١٥] نِعْمَتِي ، إِلهِي [١٦] وَإِلهَ آبَائِي ، لَاتَكِلْنِي إِلى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ أَبَداً [١٧] ؛ فَإِنَّكَ إِنْ تَكِلْنِي إِلى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ [١٨] أَقْرُبْ مِنَ الشَّرِّ ، وَأَبْعُدْ مِنَ‌

---

[١] في « ك‌ ، بن » : ـ / « بسم الله الرحمن الرحيم » ـ إلى ـ يوصي الميّت؟ قال ». [٢] في « ق ، بف » وتفسير القمّي : ـ / « اللهمّ ». [٣] في « ك‌ » : + / « الله إلاّ ». [٤] في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والفقيه ، ح ٥٤٣١ والتهذيب : ـ / « أنّ ».

[٥] في « ل » : « وأنّ الجنّة والنار حقّ ».

[٦] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والفقيه ، ح ٥٤٣١ ، والتهذيب. وفي المطبوع : « وأنّ الحساب ».

[٧] في « ل » : ـ / « حقّ ». وفي الفقيه ، ح ٥٤٣١ : + / « والصراط حقّ ». وفي التهذيب : + / « والعدل ». [٨] في « بن » : + / « حقّ ».

وفي مرآة العقول ، ج ٢٣ ، ص ٥ : « والقدر حقّ ، أي تقدير الله تعالى للأشياء ، خلافاً للمفوّضة. ويحتمل أن يكون المراد هنا المجازاة بقدر العمل ».

[٩] في التهذيب : + / « وأنّ القرآن حقّ ». [١٠] في التهذيب : ـ / « وأنّ الدين كما وصفت ـ إلى ـ كما حدّثت ». [١١] في تفسير القمّي : + / « الملك ». [١٢] في « م ، بف » وحاشية « جت » والفقيه ، ح ٥٤٣١ : + / « عنّا ». [١٣] في « ق ، ل ، م ، جد » والوسائل : ـ / « الله ». [١٤] في « ل » والوسائل : ـ / « يا ».

[١٥] في « بح ، جت » : « ويا وليّي عند » بدل « ويا وليّ ».

[١٦] في تفسير القمّي : « يا إلهى ».

[١٧] في « ل » والفقيه ، ح ٥٤٣١ والتهذيب وتفسير القمّي : ـ / « أبداً ». [١٨] في « ك‌ ، ل ، م ، جد » والوسائل والفقيه ، ح ٥٤٣١ : ـ / « طرفة عين ». وفي التهذيب وتفسير القمّي : « كنت » بدل « طرفة عين ».