الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٣٠٤ - ١٢ ـ بَابُ الْكِلَابِ
عَلِمْتَ [١] أَنَّهَا مَشُومَةٌ [٢]؟ أَوَمَا تَدْرِي مَا تَقُولُ؟ ».
قَالَ إِسْمَاعِيلُ : لَا.
قَالَ : « إِنَّمَا تَدْعُو عَلى أَرْبَابِهَا ، فَتَقُولُ [٣] : فَقَدْتُكُمْ فَقَدْتُكُمْ ؛ فَأَخْرِجُوهَا [٤] ». [٥]
١٣٠٧٧ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « يُكْرَهُ أَنْ يَكُونَ [٦] فِي دَارِ الرَّجُلِ الْمُسْلِمِ الْكَلْبُ [٧] ». [٨]
١٣٠٧٨ / ٢. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « مَا مِنْ أَحَدٍ يَتَّخِذُ كَلْباً إِلاَّ نَقَصَ فِي [٩] كُلِّ يَوْمٍ مِنْ [١٠] عَمَلِ صَاحِبِهِ قِيرَاطٌ [١١] ». [١٢]
[١] في « بن » : « أما علمت ».
[٢] في الوسائل : « مشؤومة ». وفي الوافي : « المشؤومة ».
[٣] في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « تقول ».
[٤] هكذا في « م ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والبحار. وفي « ن » والمطبوع : « فأخرجوه ».
[٥] الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨٦٨ ، ح ٢٠٧٠١ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٥٢٨ ، ح ١٥٤٥٤ ؛ البحار ، ج ٦٥ ، ص ٢٢ ، ح ٣٤.
[٦] في « بح » : ـ / « أن يكون ».[٧] في « ن » : « الكلاب ».
[٨] الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨٦٩ ، ح ٢٠٧٠٢ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٥٣٠ ، ح ١٥٤٥٧ ؛ البحار ، ج ٦٥ ، ص ٥١ ، ح ١١.
[٩] في « بن ، جد » : ـ / « في ».[١٠] في « ن » : « ممّن ».
[١١] القِيراط : يقال : أصله قِرّاط ، لكنّه ابدل من أحد المضعَّفَين ياءً للتخفيف ، كما في دينار ونحوه ، ولهذا يردّ في الجمع إلى أصله ، فيقال : قراريط. قال بعض الحسّاب : القيراط في لغة اليونان : حبّة خُرْنُوب وهو نصف دانق ، والدرهم عندهم اثنتا عشرة حبّة ، والحُسّاب يقسمون الأشياء أربعة وعشرين قيراطاً ؛ لأنّه أوّل عدد له ثمن وربع ونصف وثلث صحيحات من غير كسر. المصباح المنير ، ص ٤٩٨ ( قرط ).
[١٢] الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨٦٩ ، ح ٢٠٧٠٣ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٥٣١ ، ح ١٥٤٦١ ؛ البحار ، ج ٦٥ ، ص ٥١ ، ح ١٢.