الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٣٠٠ - ٩ ـ بَابُ الدِّيكِ

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه‌السلام ، قَالَ [١] : « فِي الدِّيكِ [٢] خَمْسُ خِصَالٍ مِنْ خِصَالِ الْأَنْبِيَاءِ : السَّخَاءُ ، وَالشَّجَاعَةُ [٣] ، وَالْمَعْرِفَةُ بِأَوْقَاتِ الصَّلَوَاتِ [٤] ، وَكَثْرَةُ الطَّرُوقَةِ [٥] ، وَالْغَيْرَةِ ». [٦] ‌

١٣٠٧٠ / ٦. عَنْهُ [٧] ؛ وَ [٨] عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا [٩] ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ جَمِيعاً ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ : صِيَاحُ الدِّيكِ صَلَاتُهُ ، وَضَرْبُهُ بِجَنَاحِهِ [١٠] رُكُوعُهُ وَسُجُودُهُ [١١] ». [١٢] ‌

[٤] في « بف ، جد » والوسائل : « الصلاة ».

[٥] « كثرة الطروقة » : يريد كثرة الجماع وغشيان الرجل أزواجه وما أحلّ له. مجمع البحرين ، ج ٥ ، ص ٣٠٦ ( طرق ). وفي مرآة العقول ، ج ٢٢ ، ص ٤٧٣ : « قوله عليه‌السلام : وكثرة الطروقة ، بفتح الطاء من قولهم : طروقة الفحل ، أي انثاه ، فالمراد كثرة الأزواج ؛ أو بالضمّ مصدر طرق الفحل الناقة إذا نزل عليها ، فالمراد كثرة الجماع ».

[٦] الخصال ، ص ٢٩٨ ، باب الخمسة ، ح ٧٠ ؛ وعيون الأخبار ، ج ١ ، ص ٢٧٧ ، ح ١٥ ، بسند آخر عن الرضا عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير. الفقيه ، ج ١ ، ص ٤٨٢ ، ح ١٣٩٣ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير. وراجع : الكافي ، كتاب النكاح ، باب نوادر ، ح ١٠٣٩٩ الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨٦٢ ، ح ٢٠٦٩٢ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٥٢٤ ، ح ١٥٤٤٢.

[٧] مرجع الضمير هو أحمد بن محمّد بن خالد ، كما كان الأمر في السندين السابقين. والعلاّمة المجلسي سها في‌هذا السند أيضاً حيث أرجع الضمير إلى عليّ المراد به عليّ بن إبراهيم.

[٨] في السند تحويل بعطف « عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد » على « عدّة من أصحابنا ـ وقد حذف من السند تعليقاً ـ عن أحمد بن محمّد بن خالد ، وقد عبّر عنه بالضمير ».

[٩] في البحار : « أصحابه ».

[١٠] في « ن » وحاشية « جت » : « بجناحيه ».

[١١] في المرآة : « كأنّه إشارة إلى قوله تعالى : ( وَالطَّيْرُ صَافّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ ) ».

[١٢] الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨٦٢ ، ح ٢٠٦٩٣ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٥٢٣ ، ح ١٥٤٤١ ؛ البحار ، ج ٦٥ ، ص ٥ ، ح ١٠.