قَالَ [٣] : « يَقِفُ عَلَيْهِمْ مَلَكٌ فِي [٤] كُلِّ صَبَاحٍ [٥] ، فَيَقُولُ [٦] لَهُمْ : قُدِّسْتُمْ وَ [٧] بُورِكَ عَلَيْكُمْ ، وَطِبْتُمْ وَطَابَ إِدَامُكُمْ [٨] ».

قَالَ [٩] : قُلْتُ لَهُ [١٠] : وَمَا [١١] مَعْنى قُدِّسْتُمْ؟ قَالَ : « طُهِّرْتُمْ ». [١٢] ‌

١٣٠٣٧ / ٧. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ [١٣] ، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ ، عَنْ جَابِرٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لِعَمَّتِهِ : مَا يَمْنَعُكِ [١٤] أَنْ تَتَّخِذِي فِي بَيْتِكِ بَرَكَةً؟

قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ، وَمَا الْبَرَكَةُ [١٥]؟ قَالَ [١٦] : شَاةٌ [١٧] تُحْلَبُ ؛

[١] في « م ، بن ، جد » والوسائل والمحاسن وثواب الأعمال : ـ / « في ». وفي الفقيه : ـ / « وبورك عليهم في ».

[٢] في الوسائل والفقيه : « كيف » بدون الواو.

[٣] في « م ، جد » : « فقال ».

[٤] في « م ، بح ، بن ، جد » وثواب الأعمال : ـ / « في ». [٥] في المحاسن : « كلّ صباح ملك أو مساء » بدل « ملك في كلّ صباح ». وفي الفقيه : ـ / « يقف عليهم ملك في كلّ صباح ». وفي ثواب الأعمال : + / « ومساء ».

[٦] في « بف » : « ويقول ». وفي الفقيه : « يقال ».

[٧] في الفقيه : ـ / « قدّستم و ».

[٨] الإدام : ما يؤتدم به مائعاً كان أو جامداً ، وجمعه : ادم. المصباح المنير ، ص ٩ ( أدم ).

[٩] في « بن » والوسائل وثواب الأعمال : ـ / « قال ». [١٠] في « م ، ن ، بف ، بن ، جد » والوسائل والفقيه : ـ / « له ».

[١١] في « ن » والفقيه : « فما ».

[١٢] الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣٤٩ ، ح ٤٢٢٦ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ؛ المحاسن ، ص ٦٤٠ ، كتاب المرافق ، ح ١٥٢ ، عن ابن محبوب ؛ ثواب الأعمال ، ص ٢٠٣ ، ح ١ ، بسنده عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨٥٠ ، ح ٢٠٦٥٧ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٥١٠ ، ح ١٥٣٩٥.

[١٣] في المحاسن : + / « وعثمان ». [١٤] في المحاسن : + / « من ».

[١٥] في « م ، بن » والوسائل والمحاسن : « ما البركة » بدون الواو.

[١٦] في المحاسن : « فقال ».

[١٧] الشاة : الواحدة من الغنم للذكر والانثى ، أو يكون من الضأن والمضر والظباء والبقر والنعام وحمر