عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إِذَا رَكِبَ الرَّجُلُ [٥] الدَّابَّةَ [٦] فَسَمّى ، رَدِفَهُ [٧] مَلَكٌ يَحْفَظُهُ حَتّى يَنْزِلَ ، وَإِذَا [٨] رَكِبَ وَلَمْ يُسَمِّ ، رَدِفَهُ شَيْطَانٌ ، فَيَقُولُ لَهُ : تَغَنَّ ، فَإِنْ قَالَ لَهُ [٩] : لَا أُحْسِنُ ، قَالَ لَهُ : تَمَنَّ ، فَلَا يَزَالُ يَتَمَنّى حَتّى يَنْزِلَ [١٠] ».

وَقَالَ : « مَنْ [١١] قَالَ إِذَا رَكِبَ الدَّابَّةَ : بِسْمِ اللهِ لَاحَوْلَ [١٢] وَلَا قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ ( الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي هَدانا لِهذا وَما كُنّا لِنَهْتَدِيَ لَوْ لا أَنْ هَدانَا اللهُ ) [١٣] وَ [١٤] ( سُبْحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنا هذا وَما كُنّا لَهُ

[١] في « بح » : ـ / « لا ».

[٢] في « ن » وحاشية « جت » : « ولكن ».

[٣] في « بح ، جت » وحاشية « بن » : « مغرّة ».

[٤] المحاسن ، ص ٦٢٩ ، كتاب المرافق ، ح ١٠٤ ، بسنده عن محمّد بن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، مع زيادة في آخره. تحف العقول ، ص ٢٠٩ ، عن أمير المؤمنين عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨٣٥ ، ح ٢٠٦٢٢ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٤٩٤ ، ح ١٥٣٥٦.

[٥] في « بح ، بف ، جت » : « الراكب ».

[٦] في « جت » : + / « له ».

[٧] في « بح » : « فردفه ». والرِّدف ـ بالكسر ـ : الراكب خلف الراكب. القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٠٨٣ ( ردف ).

[٨] في « بن ، جد » وحاشية « م ، جت » والوسائل والمحاسن وثواب الأعمال : « وإن ».

[٩] في « ن ، بف ، جت » والوافي والتهذيب والمحاسن وثواب الأعمال : ـ / « له ». [١٠] في « بح » : ـ / « وإذا ركب ولم يسمّ ـ إلى ـ يتمنّى حتّى ينزل ».

[١١] في « بف » وحاشية « جت » والوافي : « قال : ومن » بدل « وقال : من ».

[١٢] في « بح » : « ولا حول ».

[١٣] هكذا في « م ، جد » وحاشية « بف » والوافي والوسائل. وفي « ن ، بح ، بف ، جت » : « الآية » بدل( لَوْ لا أَنْ هَدانَا اللهُ ). وفي « بن » والمطبوع : « الآية » بدل( وَما كُنّا لِنَهْتَدِيَ لَوْ لا أَنْ هَدانَا اللهُ ). والآية في سورة الأعراف (٧) : ٤٣.

[١٤] في « م ، بح ، بن ، جت ، جد » وحاشية « بف » والوسائل : ـ / « و ».