١٢٩٥٤ / ٤. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام أَنَّهُ كَرِهَ الْبَيْتُوتَةَ لِلرَّجُلِ عَلى سَطْحٍ وَحْدَهُ ، أَوْ عَلى سَطْحٍ لَيْسَ [١] عَلَيْهِ حُجْرَةٌ ، وَالرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ فِيهِ بِمَنْزِلَةٍ. [٢] ‌

١٢٩٥٥ / ٥. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ وَغَيْرِهِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام فِي السَّطْحِ يُبَاتُ عَلَيْهِ [٣] غَيْرَ مُحَجَّرٍ [٤] ، قَالَ : « يُجْزِيهِ أَنْ يَكُونَ مِقْدَارُ ارْتِفَاعِ الْحَائِطِ ذِرَاعَيْنِ ». [٥] ‌

١٢٩٥٦ / ٦. عَنْهُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ عِيصِ بْنِ الْقَاسِمِ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنِ السَّطْحِ يُنَامُ عَلَيْهِ بِغَيْرِ حُجْرَةٍ؟

قَالَ [٦] : « نَهى رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عَنْ ذلِكَ ».

فَسَأَلْتُهُ عَنْ ثَلَاثَةِ حِيطَانٍ؟ فَقَالَ : « لَا ، إِلاَّ أَرْبَعَةً [٧] ».

قُلْتُ : كَمْ طُولُ الْحَائِطِ؟ قَالَ [٨] : « أَقْصَرُهُ ذِرَاعٌ وَشِبْرٌ ». [٩] ‌

[١] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي المطبوع والمحاسن : « ليست ».

[٢] المحاسن ، ص ٦٢٢ ، كتاب المرافق ، ح ٦٥ ، عن ابن فضّال الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨٠٩ ، ح ٢٠٥٥١ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٣١٤ ، ح ٦٦٤٩.

[٣] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والمحاسن. وفي المطبوع : + / « [ وهو ] ».

[٤] في « م ، جد » وحاشية « بح ، جت » والوسائل : « محجور ».

[٥] المحاسن ، ص ٦٢٢ ، كتاب المرافق ، ح ٦٦ ، بسنده عن محمّد بن أبي حمزة الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨١٠ ، ح ٢٠٥٥٢ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٣١٣ ، ح ٦٦٤٤.

[٦] في « ن ، بح ، بف ، جت » : « فقال ».

[٧] في « بن » وحاشية « جت » : « الأربعة » بدل « أربعة ».

[٨] في « ن » : « فقال ».

[٩] المحاسن ، ص ٦٢١ ، كتاب المرافق ، ح ٦٢ ، بسنده عن صفوان بن يحيى ، عن العيص ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨١٠ ، ح ٢٠٥٥٣ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٣١٤ ، ح ٦٦٤٦.