عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ فِي [١] سَمْكِ الْبَيْتِ : « إِذَا رُفِعَ [٢] ثَمَانِيَةَ [٣] أَذْرُعٍ كَانَ [٤] مَسْكُوناً ، فَإِذَا زَادَ عَلى ثَمَانِيَةٍ [٥] فَلْيُكْتَبْ عَلى رَأْسِ الثَّمَانِ [٦] آيَةُ الْكُرْسِيِّ ». [٧] ‌

١٢٩٤٨ / ٥. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ حُمْرَانَ [٨] ، قَالَ :

شَكَا رَجُلٌ إِلى أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، وَقَالَ : أَخْرَجَتْنَا الْجِنُّ عَنْ [٩] مَنَازِلِنَا ، فَقَالَ [١٠] :

[١] في « بن » : ـ / « في ». [٢] في « م ، ن ، بح ، بف ، جت ، جد » والوسائل والمحاسن : + / « فوق ».

[٣] في الوافي : « ثمان ».

[٤] في المحاسن : « صار ».

[٥] في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « ثمان ». وفي « ن ، بح ، بف ، جت » والوافي : « الثمان ». وفي المحاسن : + / « أذرع ».

[٦] في المحاسن : « الثماني ».

[٧] المحاسن ، ص ٦٠٩ ، كتاب المرافق ، ح ١١ ، عن أبيه ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عمّن ذكره الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٧٩٤ ، ح ٢٠٥١٨ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٣١٢ ، ح ٦٦٤٢.

[٨] ورد الخبر في المحاسن ، ص ٦٠٩ ، ح ١٤ ، عن محمّد بن عليّ عن ابن سنان عن حمزة بن حمران عن رجل قال : شكا رجل إلى أبي جعفر عليه‌السلام ، فيروي حمزة بن حمران عن أبي جعفر عليه‌السلام بالتوسّط. وهو الظاهر ؛ فإنّ حمزة بن حمران ، هو حمزة بن حمران بن أعين ، وقد عدّه أبو غالب الزراري ـ وهو من آل أعين ـ والنجاشي والبرقي والشيخ الطوسي من أصحاب أبي عبد الله عليه‌السلام ، ولم تثبت روايته عن أبي جعفر عليه‌السلام مباشرة. راجع : رسالة أبي غالب الزراري ، ص ١١٤ ؛ رجال النجاشي ، ص ١٤٠ ، الرقم ٣٦٥ ؛ رجال البرقي ، ص ٣٩ ؛ رجال الطوسي ، ص ١٩٠ ، الرقم ٢٣٤٨.

وماورد في رجال الطوسي ، ص ١٣٢ ، الرقم ١٣٦٧ من عدّ حمزة بن حمران في رواة أبي جعفر عليه‌السلام ، لا يمكن المساعدة عليه ؛ فقد وردت رواية حمزة بن حمران عن أبي جعفر عليه‌السلام في مستطرفات السرائر ، ص ٥٩٦ ، لكنّ الخبر ورد في الكافي ، ح ١٣٧٥١ والتهذيب ، ج ١٠ ، ص ٣٧ ، ح ١٣٢ وفيهما « حمزة بن حمران ، عن حمران ، قال : سألت أبا جعفر عليه‌السلام ». ووردت رواية حمزة بن حمران عن أبي جعفر عليه‌السلام ، في دلائل الإمامة ، ص ٧٧ ، والخبر ورد في بصائر الدرجات ، ص ٤٨١ ، ح ٥ ، وفيه : « حمزة بن حمران عن أبي عبد الله عليه‌السلام ».

وما تقدّم في الكافي ، ح ١٦٩٤ ، من رواية حمزة بن حمران عن أبي جعفر عليه‌السلام ، فقد ظهر في محلّه أنّ الصواب فيه أيضاً « أبي عبد الله عليه‌السلام » ، كما في بعض النسخ المعتبرة.

[٩] في حاشية « جت » : « من ».

[١٠] في المحاسن : « فقال : أخرجنا الجنّ يعني عمّار منازلهم ، قال » بدل « وقال : أخرجنا الجنّ عن منازلنا ، فقال ».