الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ١٧١ - ٤٣ ـ بَابُ الْحَمَّامِ

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : قَالَ [١] : « لَا تَضْطَجِعْ [٢] فِي الْحَمَّامِ ؛ فَإِنَّهُ يُذِيبُ [٣] شَحْمَ الْكُلْيَتَيْنِ ». [٤] ‌

١٢٧٩٨ / ٣٥. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَمِّهِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ بَعْضِ مَنْ حَدَّثَهُ :

أَنَّ أَبَا جَعْفَرٍ عليه‌السلام كَانَ يَقُولُ : « مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ، فَلَا يَدْخُلِ الْحَمَّامَ إِلاَّ بِمِئْزَرٍ ».

قَالَ : فَدَخَلَ ذَاتَ يَوْمٍ [٥] الْحَمَّامَ فَتَنَوَّرَ ، فَلَمَّا أَنْ [٦] أُطْبِقَتِ النُّورَةُ عَلى بَدَنِهِ أَلْقَى الْمِئْزَرَ ، فَقَالَ لَهُ مَوْلًى لَهُ [٧] : بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ، إِنَّكَ لَتُوصِينَا بِالْمِئْزَرِ وَلُزُومِهِ ، وَقَدْ أَلْقَيْتَهُ عَنْ نَفْسِكَ؟

فَقَالَ : « أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ النُّورَةَ قَدْ أَطْبَقَتِ الْعَوْرَةَ ». [٨] ‌

١٢٧٩٩ / ٣٦. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ بَعْضِ رِجَالِهِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : لَايَدْخُلِ الرَّجُلُ مَعَ ابْنِهِ الْحَمَّامَ ، فَيَنْظُرَ إِلى عَوْرَتِهِ ».

وَقَالَ : « لَيْسَ لِلْوَالِدَيْنِ أَنْ يَنْظُرَا إِلى عَوْرَةِ الْوَلَدِ ، وَلَيْسَ لِلْوَلَدِ أَنْ يَنْظُرَ إِلى [٩] ‌

[٢] في « بف » : « لا يضطجع ».

[٣] في « م ، جد » وحاشية « جت » : « يذهب ».

[٤] علل الشرائع ، ص ٢٩٢ ، ضمن ح ١ ، بسند آخر. فقه الرضا عليه‌السلام ، ص ٨٤ ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٦ ، ص ٦٠٥ ، ح ٥٠٢٧ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٥٥ ، ح ١٤٦٢.

[٨] راجع : الكافي ، كتاب الزيّ والتجمّل ، باب الحمّام ، ح ١٢٧٦٦ ومصادره الوافي ، ج ٦ ، ص ٦٠٥ ، ح ٥٠٢٧ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٥٥ ، ح ١٤٦٢.