الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ١٣٧ - ٣٨ ـ بَابُ قَصِّ الْأَظْفَارِ

١٢٧٢٥ / ٨. عَنْهُ [١] ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَلِيٍّ الْحَنَّاطِ [٢] ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ [٣] : مَا ثَوَابُ مَنْ أَخَذَ مِنْ [٤] شَارِبِهِ وَقَلَّمَ أَظْفَارَهُ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ؟

قَالَ : « لَا يَزَالُ مُطَهَّراً [٥] إِلَى الْجُمُعَةِ الْأُخْرى ». [٦] ‌

١٢٧٢٦ / ٩. عَنْهُ [٧] ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ أَبِي حَفْصٍ [٨] الْجُرْجَانِيِّ ، عَنْ أَبِي الْخَضِيبِ [٩] الرَّبِيعِ بْنِ بَكْرٍ الْأَزْدِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْقَصِيرِ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه‌السلام : « مَنْ أَخَذَ [١٠] مِنْ أَظْفَارِهِ وَشَارِبِهِ [١١] كُلَّ جُمُعَةٍ ، وَقَالَ حِينَ يَأْخُذُ [١٢] : "بِسْمِ اللهِ ، وَبِاللهِ ، وَعَلى سُنَّةِ مُحَمَّدٍ [١٣] صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم" ، لَمْ يَسْقُطْ [١٤] مِنْهُ قُلَامَةٌ وَلَا جُزَازَةٌ [١٥] إِلاَّ كَتَبَ اللهُ [١٦] لَهُ بِهَا عِتْقَ نَسَمَةٍ ، وَلَا يَمْرَضُ [١٧] إِلاَّ مَرَضَهُ الَّذِي‌

---

[١] مرجع الضمير هو أحمد بن أبي عبد الله.

[٢] في هامش المطبوع : « عليّ الخيّاط ».

[٣] في « بح ، بف ، جت » : ـ / « له ». [٤] في « بف » : ـ / « من ».

[٥] في « ن ، بح ، جت » : « متطهّراً ».

[٦] الفقيه ، ج ١ ، ص ١٢٧ ، ح ٣٠٦ ، معلّقاً عن الحسين بن أبي العلاء ، عن الصادق عليه‌السلام الوافي ، ج ٦ ، ص ٦٨١ ، ح ٥٢٥٩ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ٣٥٨ ، ح ٩٥٧٢.

[٧] مرجع الضمير هو أحمد بن أبي عبد الله.

[٨] في حاشية « جت » : « أبي جعفر ».

[٩] في « جت » : « أبي الخصيب ».

[١٠] في المقنعة : + / « شيئاً ».

[١١] في « ن ، جت » والمقنعة : « شاربه وأظفاره ».

[١٢] في « بح ، بف » : « أخذ ».

[١٣] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع : + / « رسول الله ». وفي الوافي والتهذيب : « رسول الله » بدل محمّد ». وفي الفقيه والمقنعة : « محمّد وآل محمّد صلوات الله عليهم » بدل « محمّد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ».

[١٤] في « بف » والفقيه والمقنعة : « لم تسقط ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً.

[١٥] في « بح ، جت » : « جزارة ». وقلم الظفر وغيره يقلمه وقلّمه : قطعه. والقلامة : ما سقط منه.

وجزّ الشعر : قطعه ، والجزاز والجزازة بضمّهما : ما جزّ منه. القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٥١٥ ( قلم ) ؛ وج ١ ، ص ٦٩٧ ( جزّ ).

[١٦] في « ن ، جت » والمقنعة : ـ / « الله ».

[١٧] في « ن ، بح ، بف ، جت » والتهذيب : « ولم يمرض ».