الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ١١٤ - ٣٠ ـ بَابُ الْخِضَابِ
١٢٦٦٥ / ١٠. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :
رَأَيْتُ أَبَا جَعْفَرٍ [١] عليهالسلام يَخْتَضِبُ بِالْحِنَّاءِ خِضَاباً قَانِياً [٢] [٣]
١٢٦٦٦ / ١١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُذَافِرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : « إِيَّاكَ وَنُصُولَ الْخِضَابِ [٤] ؛ فَإِنَّ ذلِكَ بُؤْسٌ [٥] ». [٦]
١٢٦٦٧ / ١٢. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ [٧] ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ [٨] الْأَحْمَرِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ أَبِيهِ رَفَعَهُ ، قَالَ [٩] :
قَالَ النَّبِيُّ صلىاللهعليهوآلهوسلم : « نَفَقَةُ دِرْهَمٍ فِي الْخِضَابِ أَفْضَلُ مِنْ نَفَقَةِ [١٠] دِرْهَمٍ [١١] فِي سَبِيلِ اللهِ ؛ إِنَّ فِيهِ أَرْبَعَ عَشْرَةَ خَصْلَةً : يَطْرُدُ الرِّيحَ مِنَ الْأُذُنَيْنِ ، وَيَجْلُو الْغِشَاءَ عَنِ [١٢] الْبَصَرِ ، وَيُلَيِّنُ
[١] في حاشية « جد » وحاشية المطبوع والبحار : « أبا عبد الله ».
[٢] أحمر قان ، أي شديد الحمرة. الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٤٦٩ ( قنا ).
[٣] الكافي ، كتاب الزيّ والتجمّل ، باب الخضاب بالحنّاء ، ح ١٢٦٧٧ ، بسند آخر ، وتمام الرواية فيه : « رأيت أبا جعفر عليهالسلام مخضوباً بالحنّاء ». وفيه ، باب الحنّاء بعد النورة ، صدر ح ١٢٨٣٢ ، بسند آخر ، وتمام الرواية فيه : « رأيت أبا جعفر عليهالسلام وقد أخذ الحنّاء وجعله على أظافيره » الوافي ، ج ٦ ، ص ٦٣٨ ، ح ٥١٢٣ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٩٤ ، ح ١٥٨٦ ؛ البحار ، ج ٤٧ ، ص ٤٦ ، ح ٦٥.
[٤] نصل الشعر ينصل نصولاً : زال عنه الخضاب ، يقال : لحيته ناصل. الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٨٣٠ ( نصل ).
[٥] البؤس : الحاجة والحزن. انظر : القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٧٣١ ( بأس ).
[٦] الوافي ، ج ٦ ، ص ٦٣٦ ، ح ٥١٤٩ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٨٦ ، ح ١٥٦٢.
[٧] في الوافي : « الحسين » ، وهو سهو ، كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح ٨٣٤٦.
[٨] في « م » : ـ / « بن إسحاق ». [٩] في « جت » : ـ / « قال ».[١٠] في « بح » : « نفقته ».
[١١] في الوافي : « مائة درهم ». وفي الخصال ، ص ٤٩٧ ، ح ١ وثواب الأعمال : « ألف درهم ». وفي الفقيه ، ج ١ : « ألف درهم في غيره ». وفي الفقيه ، ج ٤ والخصال ، ص ٤٩٧ ، ح ٢ : « ألف درهم ينفق » كلاهما بدل « نفقة درهم ».
[١٢] في « م ، جد » والوافي : « من ».