الذريعة إلى حافظ الشريعة - رفيع الدين محمد الجيلاني - الصفحة ٥٠٨ - باب نادر جامع في فضل الإمام و صفاته

في الصحاح: «ليس في فلان غميزة، أي مطعن» [١].

قوله: (مُضْطَلِعٌ بالإمامةِ). [ح ١/ ٥٢٧]

في القاموس: «هو مُضلِع بهذا الأمر ومضطلع، أي قويّ عليه» [٢] انتهى‌.

وفي كتاب الأزهري: «اضطلع الحمل: حملتْهُ أضلاعه؛ يقال: هو مضطلع بحمله، أي قويّ عليه».

قوله: (عالمٌ بالسياسة). [ح ١/ ٥٢٧]

في القاموس: «سُسْت الرعيّةَ: أمرتها ونهيتها» [٣].

قوله: «مَنْ صَدَّ عَنْهُ» [٤]. [ح ١/ ٥٢٧]

في القاموس: «صدّ عنه صدوداً: أعرض. وصَدَّ فلاناً عن كذا صدّاً: صرفه» [٥].

قوله: (ولا يُحَيَّرُ). [ح ١/ ٥٢٧]

مجهول من باب التفعيل؛ لاتّفاق النسخ على وجود الياء وعدم التاء، وإلّا كان الصواب: «ولا يتحيّر» أو «ولا يُحَرْ» والراء مجزوم بالعطف و «لا» زائدة لتأكيد النفي.

قوله: (قد أمن الخطأ والزلل) [٦]. [ح ١/ ٥٢٧]

كذا في العيون. وفي إكمال الدين: «قد أمن من الخطأ والزلل».

وفي القاموس: «الأمنة: ضدّ الخيانة. وقد أمنه- كسمع- وأمّنه تأميناً وائتمنه واستأمنه» [٧].

وفي الأساس: «فلان أمنة، أي يأمن كلّ أحد ويثق به، ويأمنه الناس ولا يخافون غائلته» [٨] انتهى‌.

وفي بعض نسخ الكافي الحق كلمة «من» بعد «أمن». ولم أجد هذا الاستعمال في كتب اللغة، ولعلّ من ألحق نظر إلى استعمال الأمن بالفارسيّة.

[١]. الصحاح، ج ٣، ص ٨٨٩ (غمز).

[٢]. القاموس المحيط، ج ٣، ص ٥٧ (ضلع).

[٣]. القاموس المحيط، ج ٢، ص ٢٢٢ (سوس).

[٤]. النساء (٤): ٥٥.

[٥]. القاموس المحيط، ج ١، ص ٣٠٦ (صدد).

[٦]. في الكافي المطبوع: «قد أمن من الخطايا و الزلل».

[٧]. القاموس المحيط، ج ٤، ص ١٩٧ (أمن).

[٨]. أساس البلاغة، ص ٢٢ (أمن).