الذريعة إلى حافظ الشريعة - رفيع الدين محمد الجيلاني - الصفحة ٥٠٦ - باب نادر جامع في فضل الإمام و صفاته

قوله: (وحَصِرَتِ الخُطَباءُ). [ح ١/ ٥٢٧]

في القاموس: «الحصر، كالضرب والنصر: العيّ في المنطق» [١].

قوله: (كَذَبَتْهُم واللَّهِ أنفسُهُم)، [ح ١/ ٥٢٧] بالتخفيف.

في القاموس: «كذب يكذب كذباً وكُذب الرجل: اخبر بالكذب» [٢].

وفي زيارة يوم الغدير الطويلة المنقولة عن العسكري ٧ حكاية عن كلام أمير المؤمنين ٧ بعد إخبار ما قال رسول اللَّه ٦ في شأنه ٧: «فواللَّه ما كذبت ولا كُذبت» [٣]

وفي التنزيل: «ما كَذَبَ الْفُؤادُ ما رَأى‌» [٤].

في الكشّاف:

«ما كَذَبَ الْفُؤادُ»: فؤاد محمّد ما رآه ببصره؛ أي ما قال فؤاده لما رآه: لم أعرفك، ولو قال ذلك لكان كاذباً؛ لأنّه عرفه، يعني أنّه حقّ‌ [٥]. انتهى‌.

قوله: (أنّى يُؤفَكونَ). [ح ١/ ٥٢٧]

في الصحاح: «الإفك- بالكسر-: الكذب. والأفك- بالفتح- مصدر قولك: أفكه يأفكه، إذا قلبه، وصرفه عن الشي‌ء» [٦].

وفي بعض النسخ هكذا: «فلم يزدادوا منه إلّابُعداً، قاتلهم اللَّه أنّى يؤفكون، ولقد راموا» إلى آخره؛ وهكذا في كتاب الاحتجاج و إكمال الدِّين و الأمالي و عيون الأخبار [٧].

قوله: «أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ» [٨]. [ح ١/ ٥٢٧]

الآية في سورة القصص، وليس‌ «مِنْ أَمْرِهِمْ» هناك، ولا هو مذكور في عيون الأخبار

[١]. القاموس المحيط، ج ٢، ص ٩ (حصر).

[٢]. القاموس المحيط، ج ١، ص ١٢٢ (كذب).

[٣]. الأمالي للصدوق، ص ٤٠٥، ح ١٠؛ روضة الواعظين، ج ١، ص ١٣٥؛ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد، ج ١٨، ص ٣٦٨.

[٤]. النجم (٥٣): ١١.

[٥]. الكشّاف، ج ٤، ص ٢٩.

[٦]. الصحاح، ج ٤، ص ١٥٧٢ (أفك).

[٧]. الاحتجاج، ج ٢، ص ٤٣٥؛ كمال الدين، ج ٢، ص ٦٧٨، ح ٣٢؛ الأمالي للصدوق، ص ٦٧٧، المجلس ٩٧، ح ١؛ عيون أخبار الرضا، ج ١، ص ٢٢٠، ح ١.

[٨]. الأحزاب (٣٣): ٣٦.