الذريعة إلى حافظ الشريعة - رفيع الدين محمد الجيلاني - الصفحة ٦١٨ - باب ما يُفصَل بين دعوى المحقّ و المبطل في أمر الإمامة

قوله: (فَنَزَل بذُبابٍ). [ح ١٧/ ٩٣٨]

في القاموس: «ذباب: موضع» [١].

قوله: (المُسَوِّدَةُ). [ح ١٧/ ٩٣٨]

المراد بالمسوّدة جند بني العبّاس؛ لأنّ رايتهم وملابسهم كانت سوداً.

قوله: (إلى مَسجِدِ الخَوَّامينَ). [ح ١٧/ ٩٣٨]

في الوافي: «الخوّام، كأنّه من الخامة بمعنى الفجل» [٢].

قوله: (فَضاءٍ) [ح ١٧/ ٩٣٨] بالجرّ، عطف بيان للموصول.

قوله: (إلى شِعْبِ فَزارَة). [ح ١٧/ ٩٣٨]

في الوافي: «فزارة، وهذيل، وأشجع أسماء قبائل سمّوا بأسماء آبائهم» [٣].

قوله: (بزُجِّ الرُّمحِ). [ح ١٧/ ٩٣٨]

في القاموس: «الزجّ- بالضم-: الحديد في أوّل الرمح» [٤].

قوله: (حتى أثخَنَه). [ح ١٧/ ٩٣٨]

في القاموس: «أثخن في العدوّ: بالغ في الجراحة فيهم؛ وفلاناً: أوهنه. و «حَتَّى إِذا أَثْخَنْتُمُوهُمْ» [٥] أي غلبتموهم وكثر فيهم الجراح» [٦].

قوله: (واجلينا هَرَباً في البلاد). [ح ١٧/ ٩٣٨]

في القاموس: «جلى القوم عن الموضع ومنه جلواً و جلاء وأجلوا: تفرّقوا» [٧].

قوله: (مُكْمَناً عنده). [ح ١٧/ ٩٣٨]

في القاموس: «كمن له- كنصر وسمع-: استخفى، وأكمنه. واكتمن: اختفى» [٨].

[١]. القاموس المحيط، ج ١، ص ٦٨ (ذبب).

[٢]. الوافي، ج ٢، ص ١٦٣، وفيه: «والخوّامين يشبه أن يكون بالحاء المهملة بمعنى الأماكن الغلاظ المنقادة، جمع خومانه». وراجع: مرآة العقول، ج ٤، ص ١٤٥.

[٣]. الوافي، ج ٢، ص ١٦٣.

[٤]. القاموس المحيط، ج ١، ص ١٩١ (زجج).

[٥]. محمّد (٤٧): ٤.

[٦]. القاموس المحيط، ج ٤، ص ٢٠٦ (ثخن).

[٧]. القاموس المحيط، ج ٤، ص ٣١٣ (جلا).

[٨]. القاموس المحيط، ج ٤، ص ٢٦٣ (كمن).