شوارق الإلهام في شرح تجريد الكلام
(١)
٧ ص
(٢)
١٧ ص
(٣)
مقدّمة كتاب النكاح وفيها مباحث
١٩ ص
(٤)
المقدمة في حصر الأعراض
١٩ ص
(٥)
المبحث الأوّل في الكم، وفيه مسائل
٣٠ ص
(٦)
المسألة الأُولى في تقسيم الكمّ
٣١ ص
(٧)
المسألة الثّانية في خواصّ الكمّ
٣٤ ص
(٨)
المسألة الثّالثة في انقسام الكمّ إلى الذّاتي والضيّ
٩ ص
(٩)
المسألة الرّابعة في نفي التّضاد عن الكمّ
٤٠ ص
(١٠)
المسألة الخامسة في أنواع الكمّ المتّصل
٤٣ ص
(١١)
المسألة السّادسة في إثبات عرضيّة الكمّ
٤٦ ص
(١٢)
المسألة السّابعة في إثبات وجوديّة السّطح والخطّ والنّقطة
٥٠ ص
(١٣)
المبحث الثّاني في الكيف، وفيه مطالب
٥٣ ص
(١٤)
المطلب الأوّل في تعريف الكيف وتقسيمه
٥٥ ص
(١٥)
أقسام الكيف
٥٦ ص
(١٦)
المطلب الثّاني في أقسام الكيفيّات المحسوسة وأحكامها
٥٨ ص
(١٧)
أقسام الكيفيّات المحسوسة
٥٨ ص
(١٨)
أحكام الكيفيّات المحسوسة
٥٩ ص
(١٩)
المطلب الثّالث في أحوال أنواع الخمسة من الكيفيّات المحسوسة، وفيه مسائل
٦٣ ص
(٢٠)
المسألة الأُولى في أحوال الملموسات، وفيها فروع
٦٥ ص
(٢١)
الفرع الأوّل في الحرارة والبرودة
٦٥ ص
(٢٢)
تعريف الحرارة
٦٦ ص
(٢٣)
خواصّ الحرارة
٦٨ ص
(٢٤)
تعريف البرودة
٦٩ ص
(٢٥)
بحث في تضادّ الحرارة والبرودة
٧٠ ص
(٢٦)
الحرارة الغريزيّة
٧٠ ص
(٢٧)
الفرع الثّاني في الرّطوبة واليبوسة
٧٣ ص
(٢٨)
الفرع الثّالث في الثّقل والخفّة
٧٩ ص
(٢٩)
الفرع الرّابع في الميل
٨٤ ص
(٣٠)
حقيقة الميل
٨٤ ص
(٣١)
أقسام الميل
٨٦ ص
(٣٢)
أحكام الميل
٨٨ ص
(٣٣)
الحكم الأوّل في أنّ الميل هو العلّة القريبة للحركة
٨٨ ص
(٣٤)
الحكم الثّاني في أنّ الميلين الذّاتيّين المختلفين متضادّان
٩٢ ص
(٣٥)
الحكم الثّالث في أنّ وجود الميل الطّبيعي في كلّ جسم قابل للحركة القسريّة
٩٣ ص
(٣٦)
الحكم الرّابع في أنّ الميل جنس بحسب تعدّد الجهات ومتماثل ومختلف باعتبارها
٩٥ ص
(٣٧)
المسألة الثّانية في أحوال المبصَرات، وفيها فروع
٩٧ ص
(٣٨)
الفرع الأوّل في أعداد المبصَرات
٩٧ ص
(٣٩)
الفرع الثّاني في اللّون والضوء
٩٩ ص
(٤٠)
إثبات الألوان
٩٩ ص
(٤١)
الألوان المتوسطة
١٠٢ ص
(٤٢)
السّواد والبياض طرفان للّون
١٠٩ ص
(٤٣)
الفرع الثّالث في أنّ الضوء ليس شرطاً في وجود اللّون
١١١ ص
(٤٤)
الفرع الرّابع في مغايرة الضوء واللّون
١١٧ ص
(٤٥)
الفرع الخامس في أنّ اللّون والضوء قابلان للشدّة والضعف
١٢٤ ص
(٤٦)
الفرع السّادس في أنّ الضوء ليس بجسم
١٢٨ ص
(٤٧)
المسألة الثّالثة في أحوال المسموعات، وفيها فروع
١٣٤ ص
(٤٨)
الفرع الأوّل في الصّوت
١٣٤ ص
(٤٩)
إثبات الصّوت في الخارج
١٣٧ ص
(٥٠)
تتميم في حقيقة القرع
١٤٣ ص
(٥١)
الفرع الثّاني في استحالة البقاء على الصّوت
١٤٦ ص
(٥٢)
الفرع الثّالث في الصداء
١٤٨ ص
(٥٣)
الفرع الرّابع في الحرف
١٥٠ ص
(٥٤)
أقسام الحروف
١٥١ ص
(٥٥)
تقسيم آخر للحروف إلى متماثلة ومختلفة
١٥٤ ص
(٥٦)
تقسيم آخر للحروف إلى زمانيّ وآنيّ
١٥٥ ص
(٥٧)
الفرع الخامس في الكلام
١٥٧ ص
(٥٨)
المسألة الرّابعة في المذوقات
١٦٠ ص
(٥٩)
المسألة الخامسة في المشمومات
١٦٣ ص
(٦٠)
المطلب الرّابع في الكيفيّات الاستعداديّة
١٦٥ ص
(٦١)
المطلب الخامس في الكيفيّات النفسانيّة، وفيه مسائل
١٦٧ ص
(٦٢)
المسألة الأُولى في العلم، وفيها فروع
١٦٩ ص
(٦٣)
الفرع الأوّل في تعريف العلم
١٦٩ ص
(٦٤)
الفرع الثّاني في كيفيّة العلم
١٧٣ ص
(٦٥)
كيفيّة حصول الصّورة في العاقل
١٧٣ ص
(٦٦)
الفرع الثّالث في العاقل والمعقول
١٧٤ ص
(٦٧)
الفرع الرّابع في أنّ العلم يختلف باختلاف المعقول
١٨٣ ص
(٦٨)
الفرع الخامس في أنّ العلم لا يعقل إلاّ مضافاً إلى المعلوم
١٨٦ ص
(٦٩)
الفرع السّادس في أنّ العلم عرض
١٨٨ ص
(٧٠)
الفرع السّابع في أقسام العلم
١٨٩ ص
(٧١)
البديهيّات
١٩١ ص
(٧٢)
المشاهدات
١٩١ ص
(٧٣)
الفطريّات
١٩٢ ص
(٧٤)
الحدسيّات
١٩٢ ص
(٧٥)
المتواترات
١٩٣ ص
(٧٦)
التجربيّات
١٩٣ ص
(٧٧)
الفرع الثّامن في أنّ العلم تابع للمعلوم
١٩٥ ص
(٧٨)
الفرع التّاسع في توقّف العلم على الاستعداد
١٩٨ ص
(٧٩)
الفرع العاشر في المناسبة بين العلم والإدراك
٢٠٠ ص
(٨٠)
الفرع الحادي عشر في أنّ العلم بالعلّة يستلزم العلم بالمعلول
٢٠١ ص
(٨١)
الفرع الثّاني عشر في مراتب العلم
٢٠٧ ص
(٨٢)
الفرع الثّالث عشر في كيفيّة العلم بذي السبب
٢١١ ص
(٨٣)
الفرع الرّابع عشر في تفسير العقل
٢١٤ ص
(٨٤)
مراتب العقل
٢١٦ ص
(٨٥)
مراتب العقل النظري
٢١٧ ص
(٨٦)
مراتب العقل العمليّ
٢١٩ ص
(٨٧)
الفرع الخامس عشر في الاعتقاد
٢٢٠ ص
(٨٨)
الفرع السّادس عشر في السّهو والنّسيان
٢٢٢ ص
(٨٩)
الفرع السّابع عشر في تعلّق العلم والاعتقاد
٢٢٤ ص
(٩٠)
الفرع الثّامن عشر في الجهل
٢٢٦ ص
(٩١)
الفرع التّاسع عشر في الظنّ
٢٢٧ ص
(٩٢)
الفرع العشرون في النّظر
٢٢٨ ص
(٩٣)
الفرع الواحد والعشرون في النّظر الصحيح
٢٣١ ص
(٩٤)
الفرع الثّاني والعشرون في النّظر الفاسد
٢٣٣ ص
(٩٥)
الفرع الثّالث والعشرون في كيفيّة حصول العلم عقيب النّظر
٢٣٦ ص
(٩٦)
الفرع الرّابع والعشرون في نفي الحاجة إلى المعلّم في المعارف الإلهيّة
٢٤١ ص
(٩٧)
الفرع الخامس والعشرون في شروط النّظر
٢٤٦ ص
(٩٨)
الفرع السّادس والعشرون في أنّ وجوب النّظر في معرفة الله تعالى عقليّ
٢٤٩ ص
(٩٩)
الفرع السّابع والعشرون في متعلّق النّظر وبسائطه
٢٦٥ ص
(١٠٠)
الفرع الثّامن والعشرون في أنّ الدّليل العقليّ يفيد القطع
٢٦٧ ص
(١٠١)
الفرع التّاسع والعشرون في كيفيّة تأويل تعارض الدليلين
٢٦٩ ص
(١٠٢)
الفرع الثّلاثون في القياس
٢٧١ ص
(١٠٣)
الفرع الحادي والثّلاثون في أقسام القياس
٢٧٤ ص
(١٠٤)
الفرع الثّاني والثّلاثون في التّلازم بين التعقّل والتجرّد عن المادّة
٢٨١ ص
(١٠٥)
المسألة الثّانية في القدرة، وفيها فروع
٢٨٦ ص
(١٠٦)
الفرع الأوّل في تعريف الطبيعة القدرة
٢٨٦ ص
(١٠٧)
الفرع الثّاني في مغايرة القدرة الطبيعة والمزاج
٢٩١ ص
(١٠٨)
الفرع الثّالث في أنّ القدرة مصحّحة للفعل
٢٩٢ ص
(١٠٩)
الفرع الرّابع في أنّ القدرة متعلّقة بالضدّين
٢٩٣ ص
(١١٠)
الفرع الخامس في أنّ القدرة متقدّمة على الفعل
٢٩٤ ص
(١١١)
الفرع السّادس في امتناع وقوع المقدور الواحد بقادرين مستقلّين
٢٩٩ ص
(١١٢)
الفرع السّابع في بيان اجتماع قدرتين على مقدور واحد
٣٠٠ ص
(١١٣)
الفرع الثّامن في بيان تقابل القدرة والعجز
٣٠١ ص
(١١٤)
الفرع التّاسع في تضادّ القدرة والخلق
٣٠٣ ص
(١١٥)
المسألة الثّالثة في اللّذة والألم، وفيها فروع
٣٠٥ ص
(١١٦)
الفرع الأوّل في حقيقة اللّذة والألم
٣٠٥ ص
(١١٧)
الفرع الثّاني في سبب الألم
٣١١ ص
(١١٨)
الفرع الثّالث في أقسام اللّذة والألم
٣١٥ ص
(١١٩)
المسألة الرّابعة في الإرادة والكراهة، وفيها فروع 319
٣١٥ ص
(١٢٠)
الفرع الأوّل في حقيقة الإرادة والكراهة
٣١٩ ص
(١٢١)
الفرع الثّاني في أنّ إرادة الشّيء يلزمها كراهة ضدّه وكراهة الشّيء يلزمها إرادة ضدّه
٣٢٣ ص
(١٢٢)
الفرع الثّالث في أنّ الإرادة والكراهة اعتباران متغايران بالنّسبة إلى الفاعل بالإرادة وغيره
٣٢٤ ص
(١٢٣)
الفرع الرّابع في أنّ الإرادة والكراهة قد تتعلّقان بذاتيهما
٣٢٨ ص
(١٢٤)
المسألة الخامسة في الحياة
٣٣٠ ص
(١٢٥)
المسألة السّادسة في بواقي الكيفيّات النفسانيّة
٣٣٤ ص
(١٢٦)
المطلب السّادس في القسم الرّابع من الأقسام الأربعة للكيف، وفيه مسائل
٣٤٥ ص
(١٢٧)
المسألة الأُولى في حقيقة هذا القسم
٣٤٧ ص
(١٢٨)
المسألة الثّانية في الاستقامة والاستدارة
٣٤٨ ص
(١٢٩)
المسألة الرّابعة في أنّ المستقيم لا يضادّ المستدير
٣٥١ ص
(١٣٠)
المسألة الخامسة في الشكل
٣٥٣ ص
(١٣١)
المبحث الثّالث في المضاف، وفيه مسائل
٣٥٦ ص
(١٣٢)
المسألة الأُولى في أقسام المضاف
٣٥٩ ص
(١٣٣)
المسألة الثّانية في خواصّ المضاف
٣٦٤ ص
(١٣٤)
المسألة الثّالثة في نفي وجود المضاف في الأعيان
٣٧٢ ص
(١٣٥)
المسألة الرّابعة في المضاف الحقيقيّ
٣٨١ ص
(١٣٦)
المبحث الرّابع في الأين، وفيه مسائل
٣٨٣ ص
(١٣٧)
المسألة الأُولى في مفهوم الأين
٣٨٥ ص
(١٣٨)
المسألة الثّانية في أقسام الأين
٣٨٧ ص
(١٣٩)
المسألة الثّالثة في تعريف الحركة
٣٩٢ ص
(١٤٠)
المسألة الرّابعة في أنّ الحركة موجودة في الخارج
٤٠٠ ص
(١٤١)
المسألة الخامسة في ذكر الأُمور الّتي تتعلّق بها الحركة
٤٠٩ ص
(١٤٢)
المسألة السّادسة في أنّ الحركة في أيّ مقولة تقع وفي أيّها لم تقع، وفيها فروع
٤١٩ ص
(١٤٣)
الفرع الأوّل في نفي الحركة في مقولة الجوهر
٤١٩ ص
(١٤٤)
الفرع الثّاني في الأعراض الّتي لا تقع فيها الحركة
٤٢٨ ص
(١٤٥)
الأوّل المضاف
٤٢٨ ص
(١٤٦)
الثّاني متى
٤٢٩ ص
(١٤٧)
الثّالث الجدة
٤٣٢ ص
(١٤٨)
الرّابع والخامس الفعل والإنفعال
٤٣٢ ص
(١٤٩)
الفرع الثّالث في بيان كيفيّة وقوع الحركة في المقولات الأربع
٤٣٩ ص
(١٥٠)
الأوّل في الكمّ
٤٣٩ ص
(١٥١)
الثّاني في الكيف
٤٥٠ ص
(١٥٢)
الثّالث والرّابع في الأين والوضع
٤٥٣ ص
(١٥٣)
المسألة السّابعة في وحدة الحركة واختلافها وتضادّها وانقسامها، وفيها فروع
٤٥٦ ص
(١٥٤)
الفرع الأوّل في وحدة الحركة وكثرتها
٤٥٦ ص
(١٥٥)
الفرع الثّاني في اختلاف الحركة
٤٦٣ ص
(١٥٦)
الفرع الثّالث في تضّادّ الحركة
٤٦٩ ص
(١٥٧)
الفرع الرّابع في أقسام الحركة
٤٨١ ص
(١٥٨)
المسألة الثّامنة في السرعة والبطء
٤٨٣ ص
(١٥٩)
المسألة التّاسعة في أنّ بين كلّ حركتين مستقيمين سكوناً
٤٨٩ ص
(١٦٠)
المسألة العاشرة في تقابل الحركة والسّكون
٥٠٠ ص
(١٦١)
المسألة الحادية عشرة في أقسام الكون
٥٠٨ ص
(١٦٢)
المسألة الثّانية عشرة في انقسام الحركة إلى البسيطةوالمركّبة
٥١٢ ص
(١٦٣)
المسألة الثّالثة عشرة في أنّ الكون غير معلّل بالكائنيّة
٥١٣ ص
(١٦٤)
المبحث الخامس في المتى
٥١٤ ص
(١٦٥)
المبحث السّادس في الوضع
٥٢٢ ص
(١٦٦)
المبحث السّابع في المِلك والجدة
٥٢٦ ص
(١٦٧)
المبحث الثّامن في أن يفعل وأن ينفعل
٥٢٨ ص
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
شوارق الإلهام في شرح تجريد الكلام - اللاهيجي، عبد الرزاق - الصفحة ٣٤٣ - المسألة السّادسة في بواقي الكيفيّات النفسانيّة
وهي جميعها واضحة المعاني عند العقل غنيّة عن التّعريف، والغرض من التفسيرات المذكورة إنّما هو الإشارة إلى ما لكلّ منها من الخواصّ واللّوازم، فحقايقها كيفيّات تابعة لانفعالات تحدث في النّفس ممّا يرتسم في قواها من النّافع والضارّ وكثيراً ما يتسامح فيفسّر بنفس الانفعالات، كما يقال: الفرح انبساط القلب والغمّ انقباضه، والغضب غليان الدّم، إلى غير ذلك .