شوارق الإلهام في شرح تجريد الكلام - اللاهيجي، عبد الرزاق - الصفحة ١٢٩ - الفرع السّادس في أنّ الضوء ليس بجسم

وإن كانت تعود بالارتكام غير شفّافة ; كان ارتكامها يستر ما تحتها، وكلّما ازدادت ارتكاماً ازدادت ستراً. والضوء كلّما ازداد ارتكاماً ازداد إظهار اللون، فبيّن أنّ الشعاع المظهر للألوان ليس بجسم. هذا محصّل ما في "الشفاء " ».[١]

وهو معنى كلام المصنّف .

ثمّ ازداد الشيخ في الردّ فقال: «ثمّ لا يجوز أن يكون جسماً ويتحرّك بالطبع إلى جهات مختلفة .

ثمّ إن كان أجساماً ينفصل من المضيء ويلقى المستنير، فإذا غمّت الكوة لم يخل: إمّا أن يتّفق لها أن تعدم، أو يستحيل، أو تسبق الغام .

والقول بسبق الغام اعتساف، فإنّ ذلك أمر يكون دفعة .

والعدم أيضاً بالستر من ذلك الجنس، فإنّه كيف يحكم أنّ جسماً إذا تخلّل بين جسمين عدم أحدهما؟

وأمّا الاستحالة، فتوجب ماقلناه وهو أنّها يستنير بمقابلة النير، فإذا غم استحالت .

ثمّ قال: وأمّا الحجّة الّتي تتعلّق بها أصحاب الشعاع، فمن ذلك قولهم: إنّ الشعاع لا محالة ينحدر من عند الشّمس ويتّجه من عند النّار، وهذه حركة ولا حركة; أي بالذّات إلاّ للجسم.