ثم توجّه إليّ ناكثا علينا، مغيرا في البلاد شرقا و غربا و يمينا و شمالا، و الأنباء تأتيني و الأخبار ترد عليّ بذلك، فأتاني أعور ثقيف، فأشار إليّ أن أولّيه البلاد الّتي هو بها لأداريه بما أولّيه منها! و في الّذي أشار به الرأي في أمر الدنيا، لو وجدت عند اللّه عزّ و جلّ في توليته لي مخرجا، و أصبت لنفسي في ذلك عذرا، فأعلمت‌ [١] الرأي في ذلك، و شاورت من أثق بنصيحته للّه عزّ و جلّ و لرسوله ولي و للمؤمنين، فكان رأيه في ابن آكلة الأكباد كرأيي، ينهاني عن توليته، و يحذّرني أن أدخل في أمر المسلمين يده، و لم يكن اللّه ليراني لأتّخذ المضلّين عضدا، فوجهت إليه أخا [٢] بجيلة مرّة، و أخا الأشعريين مرّة، كلاهما [٣] ركن إلى الدنيا، و تابع هواه فيما أرضاه.

فلمّا لم أره‌ [٤] يزداد فيما انتهك من محارم اللّه إلا تماديا، فشاورت من معي من أصحاب محمّد (صلى اللّه عليه و آله و سلّم) البدريّين، و الّذين ارتضى اللّه عزّ و جلّ أمرهم، و رضي عنهم بعد بيعتهم، و غيرهم من صلحاء المسلمين و التابعين، فكلّ يوافق رأيه رأيي في غزوه و محاربته، و منعه مما نالت يده، و إنّي نهضت إليه بأصحابي، أنفذ إليه من كلّ موضع كتبي، و أوجّه إليه رسلي، أدعوه إلى الرجوع عمّا هو فيه، و الدخول فيما فيه الناس معي، فكتب يتحكّم عليّ و يتمنّى عليّ الأماني، و يشترط عليّ شروطا لا يرضاها اللّه عزّ و جلّ و رسوله، و لا المسلمون، و يشترط في بعضها أن أدفع إليه أقواما من أصحاب محمّد (صلى اللّه عليه و آله و سلّم) أبرارا فيهم عمّار بن ياسر، و أين مثل عمّار؟

و اللّه لقد رأينا [٥] مع النبي و ما تقدّمنا [٦] خمسة إلّا كان سادسهم، و لا

[١] في بعض النسخ: «فأعملت الرأي» و في الاختصاص: «فما عملت الرأي».

[٢] المراد به جرير بن عبد اللّه بن جابر بن مالك البجلي المتوفى سنة (٥١) ه و المراد بالثاني إمّا زياد بن نضر بن بشر بن مالك بن الديّان الحارثي، و أمّا أبو موسى الأشعري و اللّه العالم، قال مصحّح الخصال: لم أعثر على إرسال أحدهما إلى معاوية و لعلّه سهو من الراوي.

[٣] و لعل الصحيح: «فكلّ منهما» و السهو من النسّاخ.

[٤] في المصدر: «فلمّا لم أره أن يزداد فيما انتهك» و في الاختصاص: «فلمّا رأيته لم يزد فيما انتهك».

[٥] في المصدر المطبوع و كذلك البحار: «لقد رأيتنا» و في الاختصاص: «لقد أتينا».

[٦] في المصدر و هكذا الاختصاص: «و ما يعدّ منّا خمسة».