حلية الأبرار في أحوال محمد و آله الأطهار(ع) - البحراني، السيد هاشم - الصفحة ١٣٢ - الباب الخامس عشر «و هو من الباب الأوّل من طريق المخالفين»
قال رضي اللّه عنه: و يدلّك على ذلك أيضا، ما يروى عن الامام الحافظ أحمد بن حنبل، و هو كما عرف أصحاب الحديث في علم الحديث، قريع [١] أقرانه، و إمام زمانه، و المقتفى به في هذا الفن إبانة، و الفارس الذي يكبو فرسان الحفاظ في ميدانه، و روايته فيه رضي اللّه عنه مقبولة، و على كاهل التصديق محمولة، لما علم إنّ الامام أحمد بن حنبل و من احتذى على مثاله، و نسج على منواله، و حطب في حبله، و انضوى إلى حقله، مالو إلى تفضيل الشيخين رضي اللّه عنهما، و أرضاهما، و أظلّنا يوم القيامة بظلّ رضاهما، فجاءت روايته فيه كعمود الصباح، لا يمكن ستره بالراح.
٤- و هو ما أخبرنا الشيخ الامام الزاهد فخر الأئمّة أبو الفضل بن عبد الرحمن الخفر [٢] بيدي الخوارزمي جزاه اللّه خيرا، أخبرنا الشيخ الامام أبو محمد الحسن بن أحمد السمرقندي قال: حدّثنا أبو القسم عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن عبدان العطّار [٣] و اسماعيل بن أبي نصر عبد الرحمن الصابوني [٤]، و أحمد بن الحسين البيهقي، قالوا جميعا: أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ [٥] قال: سمعت القاضي الامام أبا الحسن عليّ بن الحسن و أبا الحسين بن المظفر الحافظ [٦]، يقولون: سمعنا أبا حامد محمد بن هارون
[١] القريع: الغالب في المقارعة و المناضلة.
[٢] في المصدر المطبوع: الحفرميدي، و في نسخة أخرى الحفرتيدي.
[٣] ترجمه السمعاني في الأنساب ج ٤/ ٢٠٨ و قال: أبو القاسم عبد الرحمن بن أحمد المقرىء العطّار:
شيخ قرأ على القاضي أبي العلاء محمد بن علي بن يعقوب الواسطي و قرأ عليه الامام المقرىء أبو نصر محمد بن أحمد بن علي بن حامد الكركانجي و ذكره في كتابيه: «التذكرة» و «المعوّل».
[٤] اسماعيل بن أبي نصر عبد الرحمان الصابوني النيسابوري المتوفى سنة (٤٤٩)- الأنساب ج ٣/ ٥٠٦.
[٥] هو الحاكم صاحب «المستدرك» و قد تقدّم ذكره.
[٦] أبو الحسين بن المظفّر: الحافظ محمّد بن المظفّر بن موسى البزّاز. البغدادي المتوفى سنة (٣٧٩) ه- تاريخ بغداد ج ٣/ ٢٦٢.