مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٢٩٨ - آتش سوزی درب منزل صدیقه طاهره

و قضائه بقطع السّارق من مِعصَم الکفّ و مَفصَل السَّاق خلافًا لما أمر به النَّبی صلّی الله علیه و آله و سلّم من ترک الکفّ و العقب، و إنفاذه فی الطّلاق الثّلاث المرسلة، و منعه من بیع أُمّهات الأولاد و إن مات الولد و قوله: هذا رأی رأیته، و منعه المَغالات فی المهور حتّی خاصمته امرأة بالقرءان فقال: کلُّ النَّاس أفقه من عمر حتّی المخدَّرات فی الحجال، إلی غیر ذلک ممّا لا یحصَی. ثمَّ جَعلِه الخلافة بعده شوری بین ستَّةٍ شَهِدَ لهم بأنَّهم من أهل الجنَّة و أنَّ النّبی صلّی الله علیه و آله و سلّم مات و هو عنهم راضٍ، ثمَّ أمر بضرب أعناقهم جمیعًا إن لم یبایعوا واحدًا منهم. و إحراق الثّالث القرآن المجید، و ردّه طلقاء الرَّسول، و تولیته مَن ظَهَرَ فسقَه حتّی أحدثوا فی أمر المسلمین ما أحدثوا، و إیثاره أهلَه بالأموال العظیمة، و تغییره کثیرًا من حدود الصّلاة و غیرها، و ضربه ابن مسعود حتّی مات، و عمّارا حتّی أصابه فتقٌ، و ضربه أباذر و نفیه إلی الرّبذة، و إسقاطه الحدّ عن الولید و القَود عن ابن عمر، و خذلان الصَّحابة له، و قتل جماعة منهم إیّاه مع کونهم جمیعًا عدولًا بزعمهم، إلی غیر ذلک ممّا یحصل به الجزمُ بشقاقهم و نفاقِهم. هذا مع ما ورد مِن طریق أهل البیت علیهمالسّلام مِن النّصوص و التَّصریحات بسبِّهم و لعنِهم و کفرِهم ما یکاد یخرُجُ عن حدّ التّواتر، و لا سیّما شکایات أمیرالمؤمنین علیهالسّلام عنهم تصریحًا و تلویحًا فی خُطَبِهِ و کلماته فی هذا الأمر بخصوصه. و من الشّواهد أنَّهم لم یکونوا فی السَّرایا قطّ إلّا تحت رایات الآخرین، و فی مواقفِ أکثر الحروبِ إلّا مُنهَزِمین، و قد قال الله سبحانه: (وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ)[١].[٢]

[١]ـ سوره الأنفال (٨) آیه ١٦.

[٢]ـ جنگ ٢٣، ص ٣٤٦.