مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٢١٩ - کتابهای مدوّنه در قرن دوّم از کثرت و عظمت همانند کتاب أبان بن تغلب شگفتآور است

قال له الباقرُ علیهالسّلام ـ و هما فی المدینة الطّیّبة ـ: ”اجلِسْ فی المسجد و افتِ النّاسَ؛ فإنّی أُحبُّ أن یُری فی شیعتی مثلُک“.

و قال له الصّادقُ علیهالسّلام: ”ناظِرْ أهلَ المدینة؛ فإنّی أُحبُّ أن یکون مثلُک مِن رُواتی و رجالی“.

و کان إذا قَدِمَ المدینةَ تقوَّضت[١] إلیه الخلقُ، و أُخلِیَت له ساریةُ النّبیّ صلّی الله علیه و آله و سلّم. و قال الصّادقُ علیهالسّلام لسُلیم بن أبی‌حبة: ”ائتِ أبانَ بن تغلب؛ فإنّه سَمِعَ منّی حدیثًا کثیرًا، فما رَوی لک فَارْوِه عنّی“.

و قال علیه‌السّلام لابن عثمان: ”إنّ أبانَ بن تغلب رَوی عنّی ثلاثین ألف حدیثٍ، فَارْوِها عنه“. و کان إذا دخل أبانُ علی الصّادق یُعانِقه و یُصافِحه و یأمُرُ بوَسادةٍ تُثَنّی له، و یُقبِل علیه بکُلّه، و لمّا نُعی إلیه قال علیهالسّلام: ”أما واللهِ! لقد أوجَعَ قلبی مَوتُ أبان“. و کانت وفاتُه سنةَ إحدی و أربعین و مائة.

و لأبان روایاتٌ عن أنس بن مالک و الأعمشِ و محمّدِ بن المنکدر و سماکِ بن حرب و إبراهیم النّخعی و فُضَیل بن عمرو و الحکم، و قد احتجّ به مسلمٌ و أصحابُ السّنن الأربعة، کما بیّناه؛ إذ أوردناه فی المراجعة ١٦، و لایضرّه عدمُ احتجاج البخاریّ به؛ فإنّ له أُسوةً بأئمّة أهل البیت: الصّادقِ و الکاظمِ و الرّضا و الجوادِ التّقی و الحسنِ العسکریّ الزّکی؛ اذ لم یَحتجّ بهم، بل لم یحتجّ بالسبط الأکبر سیّدِ شباب أهل الجنّة. نعم، احتجّ بمروان بن الحکم و عمران بن حطّان و عکرمة البربری و غیرهم من أمثالهم، فإنا للّه و إنّا إلیه راجعون[٢].[٣]

[١]ـ [تقوّض: جاء و ذهب و ترک الاستقرار. (محقّق)]

[٢]ـ المراجعات، ص ٤١٥.

[٣]ـ جنگ ٢٠، ص ١٤١.