الجمیعُ و خلّی سبیلَهم. و سأل النَّاسُ علیًّا ما کان عرَض علیهم قبل ذلک فأعطاه،‌ ثمّ أمَر المنادِیَ فنادَی: لا یُقتَلنّ مُدبِرٌ،‌ و لا یُجهَزُ علی جریحٍ، و لکم ما فی عسکرهم و علی نسائهم العِدَّةُ، و ما کان لهم من مالٍ فی أهلیهم فهو میراثٌ علی فرائض الله. فقام رجلٌ فقال: یا أمیرالمؤمنین! کیف تحلّ لنا أموالهم،‌ و لا تَحِلّ لنا نساؤُهم و لا أبناؤُهم؟ فقال: ”لا یَحِلّ ذلک لکم“. فلمّا أکثَروا علیه فی ذلک قال: ”اقترعوا هاتوا بسهامکم“، ثمّ قال: ”أیُّکم یأخذ أُمَّکم عائشةَ فی سهمه؟“ فقالوا: نستغفر اللهَ. فقال: ”و أنا أستغفر اللهَ“. قال: ثمّ إنّ علیًّا مرّ بالقَتلَی، فنظر إلی محمّدٍ بن طلحة و هو صریعٌ فی القَتلَی، و کان یُسمَّی السّجّادَ؛ لِما بین عینَیه مِن أثرِ السُّجود فقال: ”رحمک الله یا محمّد! لقد کُنتَ فی العبادة مُجتَهدًا اناءَ اللّیل قوّامًا، و فی الحَرور صوّامًا“. ثمّ التفتَ إلی مَن حوله فقال: ”هذا رجلٌ قتله برُّ أبیه“. فاختلفوا فی طلحة و ابنِه محمّد أیّهما قُتِل قبل؟ فشهدت عائشةُ لمحمّد: أنّها رأتْه بعد قتل أبیه، فورّثوا ولدَه فی مال طلحة. قال: و أتی محمّدُ بن أبی‌بکر، فدخل علی أُختِه عائشةِ رضی‌الله عنها،‌ قال لها: أما سمعتِ رسولَ الله صلّی الله علیه (و آله) و سلّم یقول: ”علیٌّ مع الحقّ، و الحقُّ مع علیٍّ؟“ ثمّ خرَجتِ تقاتلینَه بدم عثمان. ثمّ دخل علیهما علیٌّ، فسلّم و قال: ”یا صاحبةَ الهُودَج! قد أمرکِ اللهُ أن تقعُدِی فی بیتک، ثمّ خرَجتِ تقاتلینَ. أترتحلین؟“ قالت: أرتحل. فبعث معها علیٌّ رضی‌الله عنه أربعین امرأةً، و أمرَهنّ أن یَلبَسنَ العَمائمَ، و یتقلّدنَ السُّیوفَ، و أن یکُنَّ من الّذین یَلِینها، و لا تَطّلِع علی أنهنّ نساءٌ. فجعلَت عائشةُ تقول فی الطّریق: فعل اللهُ فی ابن أبی‌طالب و فعل؛ بعَث معی الرّجال. فلمّا قَدِمنَ المدینةَ، وَضَعنَ العَمائمَ و السُّیوفَ و دَخَلنَ علیها، فقالت: جزَی اللهُ ابنَ أبی‌طالب الجنّةَ.[١]

[١]ـ جنگ ٢٠، ص ٣٩٦ الی ٤٠٠.