مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٣٦٩ - راجع به متوکّل و هدایای او به شعرایِ مخالفِ اهل بیت

فنادی [عاملُ صاحب الشُّرطة] بالنّاس فی تلک النّاحیة: مَن وجدناه عند قبرِه بعد ثلاثةٍ، حبسناه فی المُطبِق.[١] فهرب الناسُ و ترکوا زیارتَه، و حُرِث [خرب] و زُرِع.

و کان المتوکّلُ شدیدَ البُغضِ لعلیّ بن أبی‌طالب علیهالسّلام و لأهل بیته، و کان یَقصد مَن یبلغه عنه أنَّه یتولّی علیًّا و أهلَه بأخذِ المال و الدَّم.

و کان مِن جملة نُدَمائِه عُبادةُ المُخنَّث، و کان یشدّ علی بطنِه تحت ثیابه مِخَدَّةً و یکشف رأسَه و هو أصلعُ، و یَرقُص بین یَدَی المتوکّل، و المغنّون یُغنُّون: قد أقبَلَ الأصلعُ البطینُ خلیفةُ المسلمین، یَحکِی بذلک علیًّا علیهالسّلام، و المتوکّل یشرب و یضحک. ففعل ذلک یومًا و المُنتصِر حاضرٌ، فأومَأَ إلی عُبادة یتهدّده، فسکت خوفًا منه.

راجع به متوکّل و هدایای او به شعرایِ مخالفِ اهل ‌بیت

فقال المتوکّل: ما حالُک؟! فقام و أخبَرَه.

فقال المنتصر: یا أمیرالمؤمنین! إنَّ الّذی یحکیه هذا الکاتبُ [الکلب] و یضحک منه النّاسُ هو ابنُ عَمِّک و شیخُ أهل بیتک و به فَخرُک، فکُلْ أنت لحمَه إذا شئتَ، و لا تُطعِم هذا الکلبَ و أمثالَه منه.

فقال المتوکّل للمغنِّین: غَنُّوا جمیعًا

فکان هذا من الأسباب الّتی استحلّ بها المنتصرُ قتلَ المتوکِّل.

و در صفحه ١٠١ از جلد ٧ کتاب الکامل فی التاریخ، در وقایع سنۀ ٢٤٧ آورده است که:

ذکر أنَّ أباالشَّمط مروان بن أبی‌الجنوب قال: أنشدتُ المتوکِّل شعرًا ذکرتُ فیه الرّافضةَ، فعَقَدَ لی علی البحرین و الیمامة، و خلع عَلَیَّ أربعَ خِلَعٍ و خلع عَلیَّ المنتصرُ، و أمر لی المتوکّلُ بثلاثة آلافِ دینار فنُثِرَت علیَّ، و أمر ابنَه المنتصرَ و سعدًا الإیتاخی

[١]ـ [المُطبِق: السّجن تحت الأرض؛ حبس تاریک. (محقّق)]