مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٢٧٦ - الرّوایات الواردة فی الحَثِّ علی التّقیّة بمضامین عالیةٍ
الخُنَیس. قال: ”رَحِمَ اللهُ المُعَلَّی، قد کنتُ أتَوَقَّعُ ذلک؛ لأنّه أذاعَ سِرَّنا، و لیس النّاصِبُ لنا حَربًا بأعظَمَ مَؤُنةً علینا من المُذِیعِ علینا سِرَّنا، فمَن أذاعَ سِرَّنا إلی غیرِ أهله، لم یُفارِقِ الدُّنیا حتّی یَعَضَّه السّلاحُ أو یَمُوتَ بِخَبْلٍ[١]“.[٢]
النَّوْمَةُ الَّذی لا یَعرف النَّاسُ ما فی نفسه
٧٦. و عن قَرقارَة، عن أبیحاتم، عن محمّد بن یزید الآدمیّ بغدادی عابد، عن یحیی بن سُلَیم الطّائِفیّ عن شبل بن عَبَّاد، قال: سَمِعتُ أباالطّفیل یقول: سَمِعتُ علیَّ بن أبیطالب علیهالسّلام یقول: ”أ ظَلَّتْکم فِتنةٌ مُظلِمةٌ عَمیاءُ مُکتَنِفَةٌ، لا یَنجُو منها إلّا النُّوَمَةُ“. قیل: یا أباالحسن! و ما النُّوَمَة؟! قال: ”الّذی لا یَعرِفُ النّاسُ ما فی نَفسِه“.[٣]
الأبیات المرویّة عن الرّضا علیهالسّلام عند المأمون فی وجوب کتمان السِّرِّ
٧٧. الصّدوق فی العیون عن محمّد بن موسی المتوکّل و جماعة من مشایخه، عن الکلیّنی، عن علیّ بن إبراهیم العلویّ، عن موسی بن محمّد المُحَارِبیّ، عن رجلٍ، قال: قال المأمونُ للرّضا علیهالسّلام: أنشِدْنی أحسَنَ ما رُوِیتَه فی کِتمان السِّرِ، فقال علیهالسّلام:
|
و إنّی لأنـسَی الـسِّرَّکَـیلا أُذیـعَه |
فیا مَن رأی سِـرًّا یُصانُ بأن یُنسَـی |
|
|
مخافَةَ أن یَجرِیَ ببالِی ذکرُه |
فیَنبِذُه قَلبی إلی مُلتَوَی الحَشَـی |
|
|
فیُوشِکُ مَن لم یُفْشِ سِرًّا و جَالَ فی |
خَواطِرِه أن لا یُطیقَ له حَبْسًا[٤] |
صفحة ٣٨٥:
٧٨. الشّیخ المفید فی الأمالی عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوَلید، عن أبیه، عن الصَّفّار، عن العبّاس بن معروف، عن علیّ بن مَهْزَیار، عن الحسن بن مَحبوب، عن
[١]ـ [الخَبْل: فساد الأعضاء؛ الفالج: قطع الأیدی و الأرجل. (محقّق)]
[٢]ـ مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، ج ١٢، ص ٣٠٠.
[٣]ـ همان مصدر، ص ٣٠١.
[٤]ـ همان مصدر، ص ٣٠٢.