٦٧. و عن سَهْل بن زیاد الآدَمیّ، عن عبدالعظیم الحَسَنیّ سلام الله علیه، أنّه قال: دَخَلتُ عَلی سیّدی علیِّ بن محمّد علیهماالسّلام، فلمّا بَصُرَ بی قال لی: ”مَرحَبًا بِک یا أباالقاسم! أنت وَلِیُّنا حَقًّا“. فقلتُ له: یا بنَ رسولِالله! إنّی أُریدُ أن أعرِضَ علیک دِینی: فإن کان مَرضِیًّا بک، ثَبَتُّ علیه حتّی ألقَی اللهَ عزّوجلّ. قال: ”فهاتِ یا أباالقاسم“. فقلتُ: إنّی أقول ... إلی أن بَلَغَ فی ذِکرِ الأئمة علیهم السّلام، و قال: ثمّ أنت یا مَولای. فقال علیهالسّلام: ”و مِن بَعدی الحسنُ ابنی،فکیف للنّاس بالخَلَف مِن بعدِه!؟“ قال: فقلتُ: و کیف ذاک یا مَولای؟ فقال: ”لأنّه لا یُری شَخصُه، و لا یَحِلُّ ذِکرُه باسمِه، حتّی یَخرُجَ فَیَملأ الأرضَ قِسطًا و عَدلًا، کما مُلِئَت جَورًا و ظُلمًا“، إلی أن قال: فقال علیُّ بن محمّد علیهماالسّلام: ”هذا واللهِ دینُ الله الّذی ارتَضاه لعِبادِه، فاثْبُتْ علیه.“ ... الخبر.[١]

حرمة تسمیة القائم باسمه و کنیته حتّی ظهوره و وجوب التّقیّة

٦٨. و قال: حدّثنا إبراهیم بن محمّد بن فارِس النّیشابوریّ قال: لمّا همّ الوالی عَمْرُو بن عَوف بقَتِلی، و هو رجلٌ شدیدٌ، و کان مولِعًا بقتل الشّیعة، فأُخبِرتُ بذلک و غَلَبَ علیّ خوفٌ عظیمٌ، فوَدَّعتُ أهلی و أحِبَّائی، و تَوَجَّهتُ إلی دارِ أبی‌محمّد علیهالسّلام لأُوَدِّعَه، و کنت أرَدتُ الهَرَبَ، فلمّا دَخَلتُ علیه، رَأیتُ غلامًا جالسًا فی جَنبِه، کان وَجهُه مُضِیئًا کالقَمَر لیلةَ البدر، فتَحَیَّرتُ مِن نورِه و ضیائِه، و کاد أنْ أنسَی ما کنتُ فیه من الخَوفِ و الهَرَبِ. فقال: ”یا إبراهیمُ! لا تَهرُبْ؛ فإنّ اللهَ تبارک و تعالی سَیَکفِیک شَرَّه“. فازدادَ تحیُّرِی فقلتُ لأبی‌محمّد علیهالسّلام: یا سیّدی! جَعَلَنی اللهُ فداک! مَن هو و قد أخبَرنی بما کان فی ضَمِیری!؟ فقال: ”هو ابنی، و خَلیفَتی مِن بعدی، و هو الّذی یَغِیبُ غَیبةً طویلةً، و یَظهَرُ بعد امتلاءِ الأرضِ جَورًا و ظُلمًا،

[١]ـ همان مصدر، ص ٢٨٠.