مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ١٩٠ - اسباب متنوّعهای که علماء را از ولایت و خلافت منصرف کرد (حدیث غدیر)

أُخری بوظائفهم و مناصبهم، و مرّةً بسِیاطهم و سیوفهم، یُدنُون مَن کذّب بها، و یُقصُون مَن صدَّق بها، أو یَنفونه أو یقتلونه. و أنت تعلم أنّ نصوصَ الإمامة و عهودَ الخلافة لمّا یخشی الظَّالمون منها أن تُدمِّر عروشَهم و تنقض أساسَ مُلکهم، فسلامتُها منهم و من أولیائهم المتزلّفین إلیهم، و وصولُها إلینا بالأسانید المتعدّدةِ و الطُّرُق المختلفة آیةٌ من آیات الصِّدق، و معجزةٌ من معجزات الحقّ؛ إذ کان المستبدّون بحقِّ أهل البیت و المستأثرون بمراتبهم الّتی رتّبهم اللهُ فیها یَسومون مَن یتّهمونه بحُبِّهم سُوءَ العذاب، یحلقون لِحیتَه، و یطوفون به فی الأسواق، ثمّ یُرذلونه و یُسقِطونه و یحرمونه من کلِّ حقٍّ، حتّی یَیأس مِن عدل الوُلاة،[١] و یَقنُط مِن معاشرة الرّعیّة، فإذا ذکر علیًا ذاکرٌ بخیرٍ، بَرِئتْ منه الذِّمَّةُ، و حلّتْ بساحتِه النّقمةُ، فتُستَصفَی أموالُه، و تُضرَب عُنُقُه. و کم استلّوا[٢] ألسنةً نطقتْ بفَضلِه، و سَمَلوا أعینًا رَمَقَته باحترامٍ، و قطَّعوا أیدیًا أشارت إلیه بمَنقَبةٍ، و نشروا أرجُلًا سعتْ نحوَه بعاطفةٍ! و کم حرَّقوا علی أولیائه بیوتَهم، و اجتثُّوا نخیلَهم، ثمّ صلبوهم علی جُذوعِها، أو شرّدوهم عن عُقرِ دیارهم، فکانوا طرائقَ قِدَدًا! و کان فی حَمَلَةِ الحدیث و حَفَظَةِ الآثار قومٌ یعبدون أُولئک الملوکَ الجبابرة و وُلاتَهم من دون الله عزّوجلّ، و یتزلّفون إلیهم بکلّ ما لدیهم من تصحیفٍ و تحریف و تصحیحٍ و تضعیف، کالّذین نراهم فی زماننا هذا من شیوخ التزلُّف و علماءِ الوظائف و قُضاةِ السُّوء، یتسابقون إلی مَرضاةِ الحکّام بتأیید سیاستِهم عادلةً کانت أو جائرةً، و تصحیحِ أحکامهم صحیحةً کانت أو فاسدةً، فلا یسألهم

[١]ـ راجع ص ١٥ من المجلّد الثالث من شرح نهج البلاغة لِابن أبی‌الحدید تجد بعض ما وقع من المحن بأهل البیت و شیعتهم فی تلک الأیّام. و للإمام الباقر [علیه السّلام] ثمّة کلام فی هذا الموضوع ألفت إلیه الباحثین.

[٢]ـ [أی انتزعوا. (محقّق)]