مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٣٣٥ - امر حضرت به عدم جواز اسارت اهل قبله و أن لا یجهزوا جریحًا و لاتقتلوا مُدبرًا

مَن مالکٌ؟[١] فانفَلَتَ[٢] الأشترُ منه. فلمّا رأی کعبُ بن سُور الهزیمةَ، أخذ بخِطام البعیر، و نادی: أیّها النّاس! الله الله. فقاتل و قاتل النَّاسُ معه، و عطفت الأزْدُ علی الهودَج، و أقبل علیٌّ و عمّارٌ و الأشترُ و الأنصارُ معهم یریدون الجملَ، فاقتتل القومُ حوله، حتّی حال بینهم اللّیل. و کانوا کذلک یرُوحون و یغدون علی القتال سبعةَ أیّام، و إنّ علیًّا خرج إلیهم بعدَ سبعة أیّام فهزَمهم، فلمّا رأی طلحةُ ذلک رفع یدَیه إلی السّماء، و قال: اللهمّ إن کنّا قد داهَنَّا[٣] فی أمر عثمان و ظلمناه، فخُذْ له الیوم منّا حتّی تَرضَی.

اسیر شدن عایشه و مروان و آزاد کردن و فرستادن حضرت، عایشه را به مدینه با چهل زن

قال فما مضی کلامُه حتّی ضربه مَروان ضربةً أتَی[٤] منها علی نفسه، فخرّ و ثبتت عائشة، و حَماها مروانُ فی عصابةٍ من قیس و من کَنَانة و بنی‌أسَد، فأحدَق بهم علیُّ بن أبی‌طالب، و مال النّاس إلی علیٍّ، و کلّما وثب رجلٌ یرید الجَمَلَ، ضرَبه مروانُ بالسَّیف‌ و قطع یدَه، حتّی قطع نحوَ عشرین یدًا من أهل المدینة و الحجاز و الکوفة، حتّی أُتِی مروان مِن خلفه، فضُرِب ضربةً فوقع، و عُرقِبَ الجملُ الّذی علیه عائشة، و انهزم النّاسُ، و أُسِرت عائشةُ و أُسِر مروانُ بن الحکم و عمرُو بن عثمان و موسی بن طلحة و عمرُو بن سعید بن العاص.

امر حضرت به عدم جواز اسارت اهل قبله و أن لا یجهزوا جریحًا و لاتقتلوا مُدبرًا

فقال عمّار لعلیّ: یا أمیرالمؤمنین! اقتُلْ هولاء الأسرَی. فقال علیٌّ: ”لا أقتُل أسیرَ أهل القبلة إذا رجع و نزع“. فدعا علیٌّ بموسی بن طلحة، فقال النّاس: هذا أوّلُ قتیلٍ یُقتَل، فلمّا أُتِیَ به علیًّا قال: ”تبایعُ و تدخلُ فیما دخل فیه النّاسُ؟!“ قال: نعم! فبایَعَ و بایَعَ

[١]ـ إنّما کان یعرف بالأشتر، و لو علموه لقتلوه. و یُروی أنّ ابن الزّبیر کان یقول: اقتلونی و مالکًا، واقتلوا مالکًا معی.

[٢]ـ [أی نجا و تخلّص. (محقّق)]

[٣]ـ [أقرب الموارد: داهَنه: غشّه و صانَعه و أظهر له خلاف ما یُضمَر. (محقّق)]

[٤]ـ [المصباح: أتی علیه الدّهرُ: أهلکه. (محقّق)]