مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٤٢٨ - عن أبیجعفر علیهالسّلام وُجِد فی قائم سیف رسول الله صحیفة فیها مکتوب الخ

بل بَقِی جَنبًا إلی جَنبٍ مع الحفظ حتّی قُیِّض للحدیث مَن یُودِعه[١] المدوّناتِ الکُبری.

و سیتبیَّن لنا بعد قلیل أنَّ والدَ عمر بن عبدالعزیز قد سبق ابنَه فی طلبِ تدوین الحدیث؛ و أنَّ أهل الحدیث لم یُمسِکوا طِوالَ القرن الأوّل عن تقیید حدیث رسول الله صلّی الله علیه (و آله) و سلّم منتظرین سَماحَ الخلیفة و أمْرَه.

صفحه ٣٣٣:

وها هو ذا الضّحّاک بن مزاحم الّذی أباح الکتابةَ سابقًا و الّذی أملَی مناسکَ الحجّ حین زال خوفُه من أسباب الکراهة، ها هو ذا یقول: (یأتی علی النّاس زمانٌ تکثر فیه الأحادیثُ حتّی یَبقَی المُصحفُ بغُباره لا یُنظَر فیه).[٢] و فی روایة عنه: (یأتی علی النّاس زمانٌ یُعلَّق فیه المُصحفُ حتّی یُعَشعِشُ علیه العنکبوتُ، لاینفع بما فیه، و تکون أعمالُ النّاس بالرِّوایات و الأحادیث).[٣]

صفحه ٣٣٦:

و نری أیّوب السّختیانیّ (ـ ١٣١ ه‌) یردّ علی مَن یعیب تقییدَ الحدیث، فیقول: (یعیبون علینا الکتابَ!! ثمّ یتلو «علمُها عند رَبِّی فی کتابٍ»).[٤]

عن أبی‌جعفر علیهالسّلام: وُجِد فی قائم سیف رسول الله صحیفة فیها مکتوب الخ

[السُّنَّة قبل التّدوین، صفحه ٣٤٣]:

[١]ـ [أقرب الموارد: أودَعَ کتابَه کذا: کتَبَه فیه. (محقّق)]

[٢]ـ جامع بیان العلم، ج ١، ص ٦٥.

[٣]ـ همان مصدر، ج ٢، ص ١٢٩.

[٤]ـ جنگ ٢٣، ص ٢٢٤.