مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٤٠٧ - الحِکَم و الأمثال الواردة فی وجوب حفظ الکتاب و إعظامه

تردّه، فأحتاجُ إلی أن أجیءَ و أحمِله.

قال: وسأل رجلٌ رجلًا أن یعیره کتابًا، فأبَی علیه، فقال: خُذ منّی رَهنًا، فقال: مَن وجب أن یسترهن علی عِلمٍ، فواجبٌ أن لا یُعارَ.

قال: وسأل رجلٌ رجلًا أن یُعیره کتابًا، فقال: علیَّ یَمینٌ أنْ لا أُعیر کتابًا إلّا برَهنٍ، قال: فهذا کتابٌ استعرتُه من فلانٍ، فأترُکه رهنًا عندک!

فقال: أخاف أن تَرهَن کتابی، کما رهنتَ کتابَ غَیری!

الحِکَم و الأمثال الواردة فی وجوب حفظ الکتاب و إعظامه

استعار رجلٌ من أبی‌حامد أحمد بن أبی‌طاهر الأسفرائینی الفقیهِ کتابًا، فرآه أبوحامد یومًا، و قد أخذ علیه[١] عِنَبًا. ثمّ إنّ الرّجل سأله بعد ذلک أن یعیره کتابًا فقال: تأتینی إلی المنزل فأتاه، فأخرج الکتابَ إلیه فی طَبَقٍ، و ناوله إیّاه، فاستنکر الرّجلُ ذلک و قال: ما هذا؟ فقال له أبوحامد: هذا الکتابُ الّذی طلبتَه، و هذا طَبَقٌ تضع علیه ما تأکله، فعَلِم بذلک ما کان من ذنبِه.

قال: و استعار رجلٌ من رجلٍ کتابًا بنفسه، ثمّ ردّه مع غلامٍ له، فکتب إلیه: لیس مِن حقّ العلم أن یُمکَّن منه غیرُ أهل العلم، و قد کان ینبغی أن تکون الکرامةُ فی ردِّه کالکرامة فی أخذه، و إنَّک لمّا أخذتَه بنفسک. وجب أن تردَّه بنفسک. فکتب إلیه:

إنَّ الغلام الَّذی أنفذتُه معه مؤتمَنٌ علی المال. فکتب إلیه: العلم أفضلُ من المال، و لیس کلُّ مؤتمَنٍ علی المال یُؤتمَن علی العلم، و المال یَعرِف قدرَه کلُّ أحد، فهو یصونه و یعظّمه، و لیس العلمُ کذلک، و لم یُعِره شیئًا بعد ذلک.

لمسافر بن الحسن أحد أُدباء خراسان: (من الوافر)

[١]ـ [أی منعه (محقّق)]