مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٢٣٧ - سنّیها فقط به جهت مخالفتِ مشابهت با شیعه، سنّت رسول الله را ترک مینمایند

الحِیاد[١] أو إلی مسایرةِ أهل السّلطة بقصد الاحتیاط علی الدّین، و هم کثیرون جِدًّا، فکیف تُرمی الشّیعةُ بعد هذا ببُغضِ الصَّحابة کافّةً (سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ)[٢].[٣]و[٤]

سنّی‌ها فقط به جهت مخالفتِ مشابهت با شیعه، سنّت رسول الله را ترک می‌نمایند

[لأکون مع الصّادقین، تیجانی] صفحه ١٣٧:

ألا تری بأنّ بعضَ علماء أهل السُّنة المشهورین یقولون بأنّ لُبْس الخاتمِ فی الید الیُمنی هو سنّةٌ نبویّة، و لکن یجب ترکُها لأنّ الشّیعةَ اتّخذوا ذلک شعارًا لهم.[٥]

و هذا حجّةُ الإسلام أبوحامد الغزالیّ یقول: إنَّ تَسطیحَ القبور هو المشروعُ فی الدّین، لکن لمّا جَعَلَته الرّافضةُ شعارًا لهم، عَدَلْنا عنه إلی التَّسنیم.

و هذا ابنُ تیمیّة مُصلِحُ القرن العشرین عند بعضهم یقول: و مِن هنا ذَهَب مَن ذَهَب من الفقهاء إلی ترک بعضِ المستحبّات إذا صارت شعارًا لهم «أی: للشّیعة»؛ فإنّه و إن لم یکن التّرکُ واجبًا لذلک، لکن فی إظهار ذلک مشابهةً لهم، فلایتمیّز السُّنّی من الرّافضی، و مصلحةُ التّمییز عنهم لأجلِ هجرانِهم و مخالفتِهم أعظمُ من مصلحة هذا المستحبّ.[٦]

[١]ـ [حایَده مُحایدةً و حِیادًا: جانَبَه و فی الأساس: حایده: مال عنه. (محقّق)]

[٢]ـ سوره النّور (٢٤) ذیل آیه ١٦.

[٣]ـ الفصول المهمّة فی تألیف الأمّة، ص ٢٠٠.

[٤]ـ جنگ ٢٢، ص ١٢٤.

[٥]ـ مصنّف الهدایة. کما أخرج الزمخشریّ فی کتابه ربیع الأبرار بأنّ أوّلَ مَن تختّم بالیَسار خلافَ السُّنَّة النبویّة هو معاویةُ بن أبی‌سفیان.

[٦]ـ منهاج السّنة لابن تیمیّة، ج ٢، ص ١٤٣ (التشبیه بالرّوافض).