مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ١٥٨ - جنائزی که بعد از دفن منتقل شدهاند

یوسف علیهالسّلام مِن مصرَ بعد دَفنِه بها إلی فلسطین مَدفنِ آبائه.[١]

و نَقَلَ یوسفُ علیهالسّلام جثمانَ أبیه یعقوب علیهالسّلام مِن مصر، و دَفَنَه عند أهله فی حبرون فی المَغارة المُعدَّة لدَفنِ تلک الأُسرةِ الشّریفة، کما فی تاریخ الطبری، مجلّد ١، صفحة ١٦١ الی ١٦٩ و معجم البلدان، مجلّد ٣، صفحة ٢٠٨؛ و تاریخ ابن‌ کثیر، مجلّد ١، صفحة ١٧٤ الی ١٩٧.»

و در صفحه ٧٥ و ٧٦ آورده است که:

عبدُالله بن عَمرو بن حزام ـ حرام ـ الأنصاری والدُ الصحابیّ العظیم جابر‌ بن عبدالله، استشهد هو و صدیقُه عَمرو بن الجموح الأنصاری بأُحُد، و دُفِنا فی قبرٍ واحدٍ، فلم تَطِب نفسُ جابر، فأخرَجَ أباه بعد ستّة أشهُرٍ.

قال جابرُ رضی الله عنه: دُفِن مع أبی رجلٌ، فلم تَطِب نفسی حتّی أخرَجتُه، فجَعَلتُه فی قبرٍ علی حدَّة. و زاد أبوداود و البیهقی: فأخرَجتُه بعد ستّة أشهُرٍ، فما أنکرتُ منه شیئًا إلّا شعیراتٍ کُنَّ فی لحیتِه ممّا یلی الأرضَ.[٢]

و أخرج الحاکمُ فی المستدرک ٣، صفحة ٢٠٣ بإسناد صحّحَه عن جابر، قال: أصبَحنا یوم أُحد، فکان أبی أوّلَ قتیلٍ، فدَفَنتُه مع رجل [آخر] فی قبرٍ، ثمّ لم تَطِب نفسی أن أترُکه مع آخرَ، فی قبرٍ، فاستخرجتُه بعد ستّة أشهُرٍ، فإذا هو کیَومٍ وَضَعتُه غیر أُذُنِه.

قال ناصف فی التّاج، [جلد ١] صفحة ٤٠٩ بعد ذِکر حدیث جابر و نقلِ جنازة سعد و سعید المذکورَین: ففیها جوازُ نَقلِ المیّت قبل الدّفن و بعده إلی محلٍّ

[١]ـ شرح الشمائل، للقاری ٢٠٨ و شرح المنادی بهامشه.

[٢]ـ صحیح بخاری، ج ٢، ص ٢٤٧؛ سنن أبی‌داود، ج ٢، ص ٧٢؛ سنن نسائی، ج ٤، ص ٨٤؛ سنن بیهقی، ج ٤، ص ٥٨؛ استیعاب ج ١، ص ٣٦٨؛ ُأسد الغابة، ج ٣، ص ٢٣٢؛ الإصابة، ج ٢، ص ٣٥٠؛ التاج فی الجمع بین الصّحاح، ج ١، ص ٤١٠.