مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٤٣٠ - کتُبٌ و صحائفُ کانت فی عصر بعض الصّحابة

و ربّما أرسل رسولُ الله صلّی الله علیه (و آله) و سلّم بعضَ الأحکام مکتوبةً إلی عُمّاله، و مِن هذا ما یرویه ابنُ أبی‌لَیلی عن عبدالله بن عکیم، قال: قُرِئَ علینا کتابُ رسول الله صلّی الله علیه (و آله) و سلّم: «أن لا تنتفعوا مِن المَیتَةِ بإهابٍ و لا عَصَبٍ»[١].[٢]

کتُبٌ و صحائفُ کانت فی عصر بعض الصّحابة

[السُّنَّة قبل التّدوین، صفحه ٣٤٤]:

و کتَب أبوبکر لأنس بن مالک کتابًا فیه الصَّدقات الَّتی فرضها رسولُ الله صلّی الله علیه (و آله) و سلّم، و فی روایةٍ أنَّ الکتاب کان ممهورًا بخاتَمِ رسول الله صلّی الله علیه (و آله) و سلّم.[٣]

و روَی نافعٌ عن ابن عمر أنّه وجَد فی قائمِ سیف عمرِ بن الخطّاب رضی الله عنه صحیفةً فیها صدقة السَّوائم،[٤] و قد تکون هذه النُّسخةُ هی الّتی ورثها سالمُ بن عبدالله بن عمر، و قرأها عنده ابنُ شهاب الزُّهریّ.[٥] و یؤکِّد لنا هذه ما رُوِی عن محمّد

[١]ـ معرفة علوم الحدیث، ص ٨٦، و قال الحاکم: هذا منسوخ بحدیث ابن عبّاس أنَّ رسول الله صلّی الله علیه (و آله) و سلّم مرّ بشاةٍ مَیتةٍ فقال: ”هلّا استمتعتم بجلدها؟!“ قالوا: یا رسول الله! إنّها مَیتةٌ. فقال: ”إنّما حُرِّم أکلُها“.و اُنظر أخبار أهل الرّسوخ فی الفقه و التّحدیث بمقدار المنسوخ من الحدیث، ص ٢٧.

[٢]ـ جنگ ٢٣، ص ٢٢٨.

[٣]ـ ردّ الدارمیّ علی بشر المریسی، ص ١٣١؛ ذکر الإمام أحمد هذا الکتاب فی مسنده، ج ١، ص ١٨٣ و ١٨٤، ح ٧٢.

[٤]ـ اُنظر الکفایة، ص ٣٥٣ و ٣٥٤؛ و اُنظر توجیه النَّظر، ص ٣٤٨.

[٥]ـ اُنظر الأموال، ص ٣٦٠؛ و ردّ الدَّارمی علی بشر، ص ١٣١.