مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٣٧٧ - سلطان سلیم و عثمانیّون برای توسعه خاک و نفوذ در پرد&#١٧٢٨ دین، شیعه را قتل عام مینمودند

الأُمویّ و العبّاسیّ و بعد ذلک و ما جری بسببه من دماءٍ تجری أنهارًا، تجِدْ سببَه أنّ أهل السّنّة من أُمویّین و عبّاسیّین و غیرِهم یرَون الحقَّ فی خلافتهم، و یری الشِّیعةُ أن لا حقَّ لهؤلاءِ فی الخلافة، و إنّما الحقُّ لأهل البَیت، و کلٌّ یعمل علی أن یصل إلی حقّه بقوّة السّلاح، فالنّزاعُ إذَن نزاعٌ علی مَن یتوّلی الحُکمَ. و هذه سیاسةٌ لا دینٌ.

و کثیر ممّن خرجوا علی الدّولة العبّاسیّة کانت حقیقةُ أمرهم الرَّغبةَ فی إعادة الحُکم للفُرس، ککثیرٍ ممّن قُتِلوا تحت سِتار الزّندقة فی عهد المهدیّ العبّاسیّ و بتُهمةِ المانویّة. و قد یُستثنی من ذلک الإضطهادُ[١] الّذی حدث من المأمون و الواثقِ لمَن لمیقولوا بخلق القرآن، فقد کانت هذه نظرةً دینیّةً خاطئةً من المأمون و الواثق؛ إذ ظنّا أنَّ من لم یقُل بالإعتزال و بخلق القرآن فقد أفسَدَ دینَه، فهما یریدان إصلاحَ العقیدة قَسرًا و جَهرًا، کما فعل المسلمون الأوّلون إزاءَ الوثنیّین. و هذا خَطَأٌ کبیرٌ فی التّفکیر، نَتَجَ عنه أضرارٌ جسیمةٌ للمسلمین.[٢]

سلطان سلیم و عثمانیّون برای توسعه خاک و نفوذ در پردۀ دین، شیعه را قتل عام می‌نمودند

[یوم الإسلام احمد امین، صفحه ١٨٥]:

و من العداءِ السیّاسیّ ما کان بین الدّولة العثمانیّة و الدّولةِ الإیرانیّة، فالعداءُ بینهما عداءٌ سیاسیّ اتّخذ شَکلًا دینیًّا یرید العثمانیّون الأوّلون أن یمدّوا سلطانَهم علی الفُرس، و یأبی الفُرس إلّا أن یحتفظوا باستقلالهم، فیؤُول ذلک إلی البُغض الّذی بلغ مَداه فی عهد السّلطان سلیمِ الأوّل، حتّی کان اضطهادُه للشّیعة فی مملکته أن قُتِل و سُجِن ما یقرب

[١]ـ [أی الایذاء و القهر بسبب المذهب. (محقّق)]

[٢]ـ جنگ ٢٣، ص ١٢١.