مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٣٤٣ - عامّه حسن و قبح عقلی را انکار میکنند عایشه گرفتار احساسات نفس است

سلّم: ”لا یُخَیَّر بین الأمرَین إلّا اختارَ أرشَدَهما“، و لا تُحذِّر من الوقیعة فی علیٍّ، و هو أخو النّبیّ و ولیُّه و هارونُه و نجیُّه و أقضی أُمّته و بابُ مدینتِه و مَن یحبّ اللهَ و رسولَه و یحبّه اللهُ و رسولُه، أوّلُ النّاس إسلامًا و أقدمُهم إیمانًا و أکثرُهم عِلمًا و أوفَرُهم مناقبَ! وَیْ کأنّها لا تعرف منزلتَه من الله عزّوجلّ، و مکانتَه مِن قلبِ رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم، و مَقامَه فی الإسلام و عظیمَ عَنائِه و حُسنَ بلائه، و کأنّها لم تسمَع فی حقّه مِن کتاب الله و سنّةِ نبیِّه شیئًا یجعله فی مصافّ عمّار![١]

صفحه ٢١٥:

... و لا أشکّ فی أنّها سَمِعَته یقول: ”ما حقُّ امرِئٍ مُسلمٍ له شیءٌ یُوصَی فیه أن یبیت لیلتَین إلّا و وصیّتُه مکتوبةٌ عنده“. ا ه‌.

... و یفضُل عنهما شیءٌ یسیرٌ لوارثِه؛ بدلیلِ ما صحّ من مطالبة الزّهراء بإرثها[٢] علیهاالسّلام[٣].[٤]

عامّه حسن و قبح عقلی را انکار می‌کنند. عایشه گرفتار احساسات نفس است

[المراجعات] صفحه ٢١٦:

... و مع ذلک فقد أوصاهم عند موته بوصایا ثلاثٍ: أن یولّوا علیهم علیًّا، و

[١]ـ المراجعات، ص ٣١٩.

[٢]ـ کما أخرجه البخاری فی أواخر باب غزوة خیبر من صحیحه، ص ٣٧ من جزئه الثالث؛ و أخرجه مسلم فی باب قول النّبیّ: ”لانورّث، ما ترکناه فهو صدقة“ من کتاب الجهاد من صحیحه، ص ٧٢ من جزئه الثانی.

[٣]ـ المراجعات، ص ٣٢٠.

[٤]ـ جنگ ٢٠، ص ٩٦.