مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٤١٠ - قوله إنّا أُمَّةٌ أُمِّیَّةٌ، لا نَکتُب و لا نَحسَبُ الشَّهرُ هکذا

عشر رجلًا یکتب) صورةً دقیقة لحقیقةِ معرفة العرب بالکتابة قُبَیلَ الإسلام، نستبعد أن یکون هذا علی وجه الإحصاء و الضَّبطِ.[١]

قوله: إنّا أُمَّةٌ أُمِّیَّة‌ٌ، لا نَکتُب و لا نَحسَبُ. الشَّهرُ هکذا

[السُّنَّة قبل التّدوین] صفحه ٢٩٧:

علی أنَّ الرّسول الکریم صلّی الله علیه (و آله) و سلّم بَیَّن الأُمِّیَّةَ المَعنِیَّة بما لایَرقَی إلیه الشکُّ. فقد أخرج الشَّیخان و أصحابُ السُّنن عن رسول الله صلّی الله علیه (و آله) و سلّم أنَّه قال: «إنَّا أُمَّةٌ اُمِّیَّةٌ لانَکتُب و لانَحسبُ. الشَّهرُ هکذا....».[٢]

صفحه ٢٩٨:

٢ـ الکتابة فی العصر النَّبویّ و صدر الإسلام:

ممّا لا شکّ فیه أنّ الکتابة انتشرت فی عهد النَّبویّ صلّی الله علیه (و آله) و سلّم علی نِطاقٍ أوسعَ ممّا کانت علیه فی الجاهلیّة؛ فقد حثَّ القرآنُ الکریم علی التّعلّم، و

[١]ـ جنگ ٢٣، ص ٢٠٦.

[٢]ـ و تتّمة الحدیث (و هکذا یعنی مرَّةً تسعة و عشرین و مرَّةً ثلاثین) اُنظر فتح الباری، ج ٥، ص ٢٨ و ٢٩؛ صحیح مسلم، ج ٢، ص ٧٦١، حدیث ١٥؛ و قد روی من طرق کثیرة: قال هذا صلّی الله علیه (و آله) و سلّم بمناسبة رؤیة هلال رمضان، و رأی جمهور المحدِّثین علی أنّ المراد بالأُمَّة الأُمّة العربیَّة آنذاک، و المراد من الأُمِّیَّة أُمِّیّةُ القراءة و الکتابةِ. و قد قیل للعرب: أُمّیّون؛ لأنَّ الکتابة کانت فیهم قلیلةٌ، قال تعالی: (هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ)* و لا یرد علی ذلک أنّه کان فیهم من یکتب و یحسب؛ لأنَّ الکتابة کانت فیهم قلیلةٌ و نادرةٌ آنذاک. و المراد بالحساب هنا حسابُ النّجوم و تسییرُها، و لم یکونوا یعرفون من ذلک أیضًا إلّاَ الیسیرَ. اُنظر تفصیل هذا فی فتح الباری، ج ٥، ص٢٨ و ٢٩.

*ـ سوره الجمعة (٦٢) صدر آیه ٢.