مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٢٦٧ - الرّوایات الواردة فی الحَثِّ علی التّقیّة بمضامین عالیةٍ

فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ)،[١] (وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ)،[٢] (وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ)[٣].[٤]و[٥]

فی لزوم التّقیّة علی غایة درجة التّمکّن و لزوم مداراة النّاس و حسن معاشرتهم

[مستدرک الوسائل، جلد ٢] صفحة ٣٧٤:

٥٧. و عن معمّر بن یحیی، عن أبی‌جعفر علیهالسّلام، أنّه قال فی حدیثٍ: ”کلّما خافَ المُؤمنُ علی نَفسِه فیه ضرورةٌ، فله التّقیّةُ“.

٥٨. و عن سُماعة قال: قال: ”لَیس شیءٌ ممّا حَرَّمَ اللهُ إلّا و قد أحَلَّه لمَن اضطُرَّ إلیه“.

٥٩. دعائمُ الإسلام: عن جعفر بن محمّد علیهماالسّلام، قال: ”حَدَّثَنی أبی، عن أبیه، عن جدّه، عن علیّ بن أبی‌طالب علیهمالسّلام أنّه قال: التّقیّةُ دِینی و دینِ آبائی فی کلِّ شیءٍ، إلّا فی تحریمِ المُسکِر و خَلعِ الخُفَّین عند الوُضوء و الجَهر ببسم الله الرّحمن الرحیم ...“، الخبر.

٦٠. زید النّرسی فی أصله: عن أبی‌بصیر، عن أبی‌جعفر علیهالسّلام، أنّه قال فی حدیثٍ: ”و ما حَرَّمَ اللهُ حَرامًا فأحَلَّه إلّا للمُضطَرِّ، و لا أحلَّ اللهُ حَلالًا قطُّ ثُمَّ حَرَّمَه“.

٦١. جامع الأخبار: عن ابن مُسکان قال: قال أبوعبدالله علیهالسّلام: ”إنّی لأحسَبُک إذا شُتِمَ علیٌّ علیهالسّلام بین یَدَیک أن تَستَطیعَ أن تأکُلَ شاتِمَه لفَعَلتَ“.

[١]ـ سوره الأنعام (٦) صدر آیه ١٠٨.

[٢]ـ سوره الأنعام (٦) صدر آیه ٦٨.

[٣]ـ سوره النّحل (١٦) صدر آیه ١١٦.

[٤]ـ وسائل الشّیعة، ج ١٦، ص ٢٦٢.

[٥]ـ جنگ ٢٤، ص ١٢٥ الی ١٤٢.