مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٤٢٤ - أمَرَ عمرُ بن عبدالعزیز ابنَ شهاب الزُّهریّ بجمع السُّنن و شارک العلماء فی مناقشةِ بعض ما جمعوه

عَمرَةَ بنت عبدالرَّحمن (ـ ٩٨ ه‌)، و القاسم بن محمّد (ـ ١٠٧ ه‌)، فکتبه له.[١] و فی روایةٍ: (فإنّی خفتُ دُروسَ العلم و ذهابَ العلماء، و لا تَقبَل إلّا حدیثَ النّبی صلّی الله علیه (و آله) و سلّم، و لْیشفوا العلمَ، ولْیجلسوا حتّی یُعلَّم مَن لا یَعلَم؛ فإنَّ العلم لایَهلِک حتّی یکون سرًّا)[٢].[٣]

أمَرَ عمرُ بن عبدالعزیز ابنَ شهاب الزُّهریّ بجمع السُّنن و شارک العلماء فی مناقشةِ بعض ما جمعوه

[السُّنَّة قبل التّدوین، صفحه ٣٣٠]:

کما أمر ابنَ شهاب الزُّهریّ (ـ ١٢٤ ه‌) و غیرَه بجمع السُّنن،[٤] و ربّما لم یکتف عمر بن عبدالعزیز بأمرِ مَن أمرهم بجمع الحدیث، فأرسل کتبًا إلی الآفاق یحثُّ المسؤولین فیها علی تشجیع أهل العلم علی دراسة السُّنّة و إحیآئها. و مِن هذا ما یرویه عِکرَمَة بن عمّار قال: (سمعتُ کتابَ عمر بن عبدالعزیز یقول: (أمّا بعد، فأْمُروا أهلَ العلم أن ینتشروا فی مساجدهم؛ فإنَّ السُّنةَ کانت قد اُمیتَت).[٥] کما کتب (إنّه لا رأیَ لأحدٍ فی کتابٍ، و إنّما رأیُ الأئمَّةِ فیما لم یَنزِل فیه کتابٌ و لم تَمضِ به سُنَّةٌ من رسول الله

[١]ـ تقدمة الجرح و التّعدیل، ص ٢١، و المراد أن یکتب له حدیث عمرة؛ لأنّها توفّیت قبل سنة (٩٩ ه‌)، السَّنَة التی تولّی فیها عمُر بن عبدالعزیز الخلافةَ، و واضح هذا فی الخبر الذی قبله.

[٢]ـ فتح الباری، ج ١، ص ٢٠٤.

[٣]ـ جنگ ٢٣، ص ٢٢١.

[٤]ـ اُنظر جامع بیان العلم و فضله، ج ١، ص ٧٦.

[٥]ـ المحدّث الفاصل، ص ١٥٣.