مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٣٤٢ - عایشه وصیّت رسول خدا را انکار میکند

تَخُطُّ رِجلاه فی الأرض بین عبّاس بن عبدالمطّلب و رجلٍ آخرَ. قال المحدّث عنها (و هو عبیدالله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود): فأخبَرتُ عبدَالله بن عبّاس عمّا قالت عائشةُ، فقال لی ابنُ عبّاس: هل تَدرِی مَن الرّجلُ الّذی لم تُسَمِّ عائشةُ؟! قال: قلتُ: لا. قال ابنُ عبّاس: هو علیّ ابن أبی‌طالب. ثمّ قال:[١] إنّ عائشةَ لا تَطِیب له نفسًا بخَیرٍ. ا ه‌.

قلتُ: إذا کانت لا تَطِیب له نفسًا بخَیرٍ و لا تطیق ذکرَه فیمَن مَشَی معه النّبیّ‌ُ صلی الله علیه و آله و سلّم خُطوَةً، فکیف تَطِیب له نفسًا بذکرِ الوصیّةِ، و فیها الخیرُ کلّه؟[٢]و[٣]

عایشه وصیّت رسول خدا را انکار می‌کند ...

عایشه وصیّت رسول خدا را انکار می‌کند و از نسبت وقیعه به عمّار امتناع می‌کند و از أمیرالمؤمنین نمی‌کند

[المراجعات] صفحه ٢١٤:

و أخرج الإمام أحمد من حدیث عائشة فی صفحة ١١٣ من الجزء السّادس من مسنده عن عطاء بن یسار قال: جاء رجل، فوقع فی علیٍّ و فی عمّار عند عائشة، فقالت: أمّا علیّ فلستُ قائلةً لک فیه شیئًا. و أمّا عمّارٌ فإنّی سَمِعتُ رسولَ الله صلّی الله علیه و آله وسلّم یقول فیه: ”لا یُخَیَّر بین أمرَین إلّا اختارَ أرشَدَهما“ ا ه‌ .

وَیْ وَیْ تُحذّر أُمُّ‌ المؤمنین مِن الوقیعة بعمّار؛ لقول النّبیّ صلّی الله علیه و آله و

[١]ـ هذه الکلمة بخصوصها «أعنی: قول ابن عبّاس: إنّ عائشة لا تطیب له نفسًا بخیر» ترکها البخاری و اکتفی بما قبلها من الحدیث جریًا علی عادته فی أمثال ذلک. لکن کثیرًا من أصحاب السُّنن أخرجوها بأسانیدهم الصّحیحة، و حسبک منهم ابن سعد فی ص ٢٩ من القسم الثانی من الجزء الثّانی من طبقاته؛ إذ أخرجها عن أحمد بن الحجّاج، عن عبدالله بن مبارک، عن یونس و معمّر، عن الزُّهری، عن عبیدالله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود، عن ابن عبّاس. و رجال هذا السّند کلّهم حجج.

[٢]ـ المراجعات، ص ٣١٩.

[٣]ـ جنگ ٢٠، ص ٩٤.