مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٤٢ - آیات دالّه بر حصر حیات و علم و قدرت و عزّت در خدا

علیهـ بقوله: إذا کانت العلّةُ الأُولی متّصلةً بنا مفیضةً [لفیضه] علینا و کنّا غیرَ متّصلین به إلّا مِن جهتِه، فقد یُمکن فینا ملاحظتُه علی قَدرِ ما یُمکن للمُفاض علیه أن یُلاحِظ المفیضَ، فیجب أن لا یُنسَب قَدرُ إحاطتِه بنا إلی قَدرِ ملاحظتِنا له؛ لأنّها أغزرُ و أوفرُ و أشدُّ استغراقًا.[١]

و در صفحه ١٩٨ فرماید: و ما أجاد قول المحقّقِ العارف أفضلِ الدّین الکاشی فی المقام:

آیات دالّه بر حصر حیات و علم و قدرت و عزّت در خدا

١. (هُوَ الْحَيُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ) (سوره غافر (٤٠) قسمتی از آیه ٦٥): قال فی المیزان، مجلّد ٢، صفحة ٣٤٧: فالأوفقُ فی قوله تعالی: (اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ) الآیة (سوره البقرة (٢) قسمتی از آیه ٢٥٥) و کذا فی قوله تعالی: (الم * اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ) (سوره آل عمران (٣) آیه ١ و ٢) أن یکون لفظُ الحیّ خبرًا بعدَ خبرٍ، فیُفید الحصرَ؛ لأنّ التقدیر: «اللهُ الحیُّ» فالآیة تفید أنّ الحیاةَ لِله محضًا إلّا ما أفاضَه لغیرِه.[٤]

[١]ـمنهاج البراعة فی شرح نهج البلاغة (خوئی) ج ١٩، ص ١٩٩؛ الحکمة المتعالیة فی الاسفار العقلیة الاربعة، طبع سنگی، ج ١، ص ٢٦؛ و طبع حروفی، ج ١، ص ١١٤.

[٢]ـ دیوان اشعار بابا افضل، قسمت رباعی‌ها.

[٣]ـ جنگ ٦، ص ١١٤.

[٤]ـ المیزان فی تفسیر القرآن، ج ‌٢، ص ٣٣٠.