مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ١٧٠ - گفتار علماء عامّه دربار&#١٧٢٨ زیارت اهل قبور

و قال أبوالحسن السندی محمّد بن عبدالهادی الحنفی، المتوفّی ١١٣٨، فی شرح سنن ابن ماجة، مجلّد ٢، صفحة ٢٦٨: قال الدمیری: فائدة: زیارة النّبی صلّی الله علیه [و آله] و سلّم من أفضل الطّاعات و أعظم القُرُبات؛ لقوله صلّی الله علیه [و آله] و سلم: ”من زار قبری وَجَبَت له شفاعتی“.

رواه الدّارقطنی و غیره، و صحّحه عبدُالحقّ. و لقوله صلّی الله علیه [و آله] و سلّم: ”مَن جائنی زائرًا لاتَحمِله حاجةٌ إلّا زیارتی، کان حقًّا علیَّ أن أکون له شفیعًا یومَ القیامة.“ رواه الجماعة منهم الحافظ أبوعلی ابن السکن فی کتابه المسمّی بالسّنن الصحاح.

و در صفحه ١٢١ گوید:

نقل الرَّحمتی عن العارف الملّا جامی أنّه [افرز الزیارة عن الحجّ؛ حتّی لا یکون له مقصد غیرها فی سفره ثمّ] ذَکَرَ حدیثَ ”لا تُشَدُّ الرِّحالُ إلّا لثلاثةِ مساجد“، فقال: و المعنی ـ کما أفاده فی الإحیاء ـ: أنَّه لا تُشَدُّ الرِّحالُ لمسجدٍ مِن المساجد إلّا لهذه الثلاثة؛ لما فیها مِن المُضاعَفة، بخلاف بقیّة المساجد؛ فإنَّها متساویةٌ فی ذلک. فلا یرد: أنَّه قد تُشَدُّ الرِّحال لغیر ذلک کصلة رحمٍ و تعلُّمِ علمٍ و زیارةِ المشاهد کقبر النّبی صلّی الله علیه [و آله] و سلّم و قبر الخلیل علیهالسّلام و سائرِ الأئمّة.

در صفحه ١٢٥ گوید:

قال فقهاءُ المذاهب الأربعة المصریّین فی الفقه علی المذاهب الأربعة، مجلّد ١، صفحة ٥٩٠: زیارةُ قبرِ النّبیّ صلّی الله علیه و آله و سلّم أفضلُ المَندوبات، و قد وُرِد فیها أحادیثُ، ثمَّ ذکروا ستّةً مِن الأحادیث و جملةً من أدبِ الزائر و زیارةً للنبّی صلّی الله علیه و آله و سلّم و أُخری للشیخین.

در صفحه ١٢٧ گوید:

و قد استفاض عن عمر بن عبدالعزیز: أنَّه کان یُبرِد إلیه صلّی الله علیه [و آله]