مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٤٢٧ - ابن شهاب الزّهری یقول أمَرَنا عمرُ بن عبدالعزیز بجمع السُّنن فکتبناها دفترًا دفترًا

ابن شهاب الزّهری یقول: أمَرَنا عمرُ بن عبدالعزیز بجمع السُّنن فکتبناها دفترًا دفترًا

[السُّنَّة قبل التّدوین، صفحه ٣٣١]:

و إذا کانت المنیّةُ قد اخترمتِ الخلیفةَ الرّاشد الخامس قبل أن یرَی الکتبَ الّتی جمعها أبوبکر ـ کما یذکر ذلک بعض العلماء[١] ـ فإنَّه لم تُفِتْه أُولی ثمار جهودِه الّتی حقَّقها ابن شهاب الزّهری الّذی یقول: (أمرنا عمرُ بن عبدالعزیز بجمع السُّنن، فکتبناها دفترًا دفترًا، فبعَث إلی کلّ أرضٍ له علیها سلطانٌ دفترًا)،[٢] و علی هذا یُحمَل ما قاله المؤرِّخون و العلماءُ: (أوّلُ مَن دوَّن العلمَ ابنُ شهاب)[٣] و له أن یفخَر بعلمه هذا، و یقول: (لم یُدَوِّن هذا العلمَ أحدٌ قبل تدوینی).[٤]

و قد اعتبر علماءُ الحدیث تدوینَ عمر بن عبدالعزیز هذا أوّلَ تدوینٍ للحدیث و ردّدوا فی کتبهم هذه العبارةَ: (و أمّا ابتداءُ تدوین الحدیث فإنّه وقَع علی رأسِ المائة فی خلافة عمر بن عبدالعزیز)[٥] أو نحوها.

و یُفهَم من هذا أنَّ التَّدوینَ الرَّسمیّ کان فی عهد عمر بن عبدالعزیز. أمّا تقییدُ الحدیث و حفظُه فی الصُّحف و الرّقاع و العِظام فقد مارسه الصّحابةُ فی عهد رسول الله صلّی الله علیه (و آله) و سلّم، و لم ینقطع تقییدُ الحدیث بعد وفاته علیه الصّلاة و السّلام،

[١]ـ اُنظر قواعد التّحدیث، ص ٤٧.

[٢]ـ جامع بیان العلم و فضله، ج ١، ص ٧٦.

[٣]ـ المرجع السّابق، ج ١، ص ٧٦؛ حلیة الأولیآء، ج ٣، ص ٣٦٣.

[٤]ـ الرسالة المستطرفة، ص ٤.

[٥]ـ تدریب الراوی، ص ٤٠؛ و قواعد التحدیث، ص ٤٦؛ و نحو هذا فی توجیه النظر، ص ٦ و ارشاد الساری، ج ١، ص ١٤.