مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٢١٨ - کتابهای مدوّنه در قرن دوّم از کثرت و عظمت همانند کتاب أبان بن تغلب شگفتآور است

السنّة من سائر الفنون الإسلامیّة، و فزعوا من بعده إلی ابنه الإمامِ أبی‌جعفر الباقر علیهالسّلام. و کان أصحابُ هذین الإمامین «العابدَین الباقرَین» من سلف الإمامیّة أُلوفًا مؤلّفةً لا یمکن إحصاؤُهم، لکنّ الّذین دُوِّنَت أسماؤُهم و أحوالُهم فی کتب التّراجم مِن حَمَلَة العلم عنهما یقاربون أربعةَ آلاف بَطَلٍ، و مصنَّفاتهم تقارب عشرةَ آلاف کتابٍ أو تزید، رواها أصحابُنا فی کلّ خلفٍ عنهم بالأسانید الصّحیحة، و فاز جماعةٌ من أعلام أُولئک الأبطال بخدمتها و خدمةِ بقیّتهما الإمام الصّادق علیهمالسّلام، و کان الحظُّ الأوفرُ لجماعةٍ منهم فازوا بالقِدحِ المُعَلَّی علمًا و عملًا[١].[٢]

کتاب‌های مدوّنه در قرن دوّم از کثرت و عظمت همانند کتاب أبان بن تغلب شگفت‌آور است

[المراجعات]:

فمنهم أبوسعید أبانُ بن تغلب بن رباح الجریری القارئُ الفقیه المحدّث المفسّر الأُصولی اللّغوی المشهور، کان مِن أوثقِ النّاس، لَقِیَ الائمّةَ الثّلاثة، فرَوی عنهم علومًا جمّة، و أحادیثَ کثیرةً. و حسبُک أنّه روی عن الصّادق خاصّةً ثلاثین ألف حدیثٍ،[٣] کما أخرجه المیرزا محمّد فی ترجمةِ أبان من کتاب منتهی المقال بالإسناد إلی أبان بن عثمان عن الصّادق علیهالسّلام، و کان له عندهم حُظوةٌ و قَدَمٌ.[٤]

[١]ـ المراجعات، ص ٤١٣.

[٢]ـ جنگ ٢٠، ص ١٣٩.

[٣]ـ نصّ علی ذلک ائمة الفن کالشیخ البهائی فی وجیزته و غیر واحد من أعلام الأُمَّة.

[٤]ـ [الحُظوَة: المکانة و المنزلة عند الناس.القَدَم: التقدّم؛ السابقة فی الأمر خیرًا کان أم شرًّا ... یقال «لفلانٍ عند فلانٍ قَدَمٌ» أی یدٌ و معروفٌ و صنیعةٌ. (محقّق)]