مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٢٩٧ - آتش سوزی درب منزل صدیقه طاهره

و ردِّهم شهادةَ مَن طهَّرَ اللهُ مِن الرّجسِ مع جماعةِ عدولٍ، ثمّ تصدیقهم الأزواج فی ادّعاء الحُجرَة من غیر شاهدٍ، و خَرقِهِم کتابَها، ثمّ إقالة الأوّل من الخلافة کما مرّ، و قوله: إنّ له شیطانًا یَعتَریه، و کأنَّه عَنَی به عمرَ، و شکِّهِ عند موتِهِ فی استحقاقِه للخلافة، و عدم معرفته بالأحکام حتّی قطع یسارَ سارقٍ، و لم یعرف الکلالَة و لا میراث الجدَّةِ، و اضطرب فی کثیرٍ منها حتّی رجعَ فیها إلی أمیرالمؤمنین علیهالسّلام، و لم یَحِدّ خالدًا و لا اقتصّ منه إلی غیر ذلک. و قول الثّانی: کانت بیعةُ أبی‌بکر فَلتَةً وَقَی اللهُ شَرَّها، و مَن عادَ إلی مثلها فَاقتُلوه، و أمر برَجمِ امرأة حاملٍ و أُخری مَجنونَةٍ و أُخری وَلَدَت لستَّةِ أشهُر، فنهاه أمیرُالمؤمنین علیهالسّلام بعدَ الحجّةِ و الإلزام، و قال: لولا علیّ لهلک عمر، کما قالها فی وقایع اُخَر، و شَکِّهِ فی موت النّبی صلّی الله علیه و آله و سلّم حتّی تُلِیَ علیه (إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ)[١] فقال: و کأنّی لم أسمع بهذه الآیةِ، و تَغییرِه حدودَ اللهِ المذکورةِ فی القرآن بالآی الصُّراح و سنَنِ رسولِ الله صلّی الله علیه و آله و سلّم الثابتةِ بالنّصوصِ المرویّةِ عندهم فی الصّحاح، و ذلک کأمرِه فی الوضوء بغَسلِ الرِّجلَین و مسحِ الأُذُنَین و المسحِ علی العِمامة و الخُفَّین، و إیجابه الوضوءَ مع غُسل الجنابة، و نهیه عن حیّ علی خیر العمل فی الأذان، و زیادته الصَّلاةُ خیرٌ مِن النّوم فی أذان الفجر، و تقدیمه التّسلیم الّذی للتَّحلیل علی التّشهد الأوَّل فی الصَّلاة، و حملِهِ النّاس علی الجماعة فی النّوافل و علی صلاة الضّحی، و جعله التکبیر علی الجنایز أربعًا، و منعِه أهل البیت من حقّهم، و نهیه عن المُتعَتَین، و عن تزویج غیر قریش فی قریش و العجم فی العرب، و ردّه مقام إبراهیم إلی ما کان فی الجاهلیَّة، و وَضعِه الخراج علی غیر الأرضین، و إعطائه غیر المستحقّین بالدَّواوین، و تغییره صاع النَّبی صلّی الله علیه و آله و سلّم، و حکمه بالعَول و التَّعصیب فی المیراث،

[١]ـ سوره الزّمر (٣٩) آیه ٣٠.