مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٢٦١ - الرّوایات الواردة فی الحَثِّ علی التّقیّة بمضامین عالیةٍ

٣٧. قال: و قال علیُّ بن الحسین علیهماالسّلام: ”یَغفِرُ اللهُ للمُؤمن کلَّ ذَنبٍ و یُطهِّرُه منه فی الدّنیا و الآخرةِ ما خلا ذَنبَین: ترکَ التّقیّة، و تضییعَ حُقوقِ الإخوان“.[١]

٣٨. قال: و قال محمّدُ بن علیّ علیهماالسّلام: ”أشرَفُ أخلاقِ الأئمّة و الفاضلِین مِن شیعتِنا استعمالُ التّقیّة، و أخذُ النَّفسِ بحقوقِ الإخوان“.

٣٩. قال: و قال جعفرُ بن محمّد علیهماالسّلام: ”استعمالُ التّقیّة بصِیانَةِ الإخوان، فإن کان هو یَحمِی الخائفَ فهو مِن أشرفِ خِصالِ الکَرَم. والمعرفةُ بحقوقِ الإخوانِ مِن أفضلِ الصّدقاتِ و الزّکاةِ و الحجِّ و المُجاهَداتِ“.[٢]

یجوز فتوی الخلاف لأهل الخلاف عند التّقیّة

صفحة ٥٠٥:

٤٠. محمّد بن عمر بن عبدالعزیز الکَشیّ فی کتاب الرّجال، عن حَمْدَوَیْه، عن یعقوب بن یزید، عن ابن أبی‌عُمَیر، عن علیّ بن إسماعیل بن عمّار، عن ابن مُسْکان عن أبان بن تغلب، قال: قلت لأبی‌عبدالله علیهالسّلام: إنّی أقعُدُ فی المسجد، فیَجِیءُ النَّاسُ فیسألُونی، فإن لم أُجِبهم لم یَقبَلُوا منّی، و أکرَهُ أن أُجیبَهم بقَولِکم و ما جاء عنکم. فقال لی: ”اُنظُرْ ما عَلِمتَ أنّه مِن قَولِهم فأخبِرْهم بذلک“.[٣]

٤١. محمّد بن یعقوب، عن أبی علیّ الاشعریّ، عن محمّد بن عبدالجبّار، عن صَفوان، عن شُعَیب الحدّاد، عن محمّد بن مسلم، عن أبی‌جعفر علیهالسّلام قال: ”إنّما جُعِلَتْ التّقیّةُ لیُحقَنَ بها الدَّمُ، فإذا بَلَغَ الدَّمَ فلیس تَقیّةٌ“.

و رواه البرقیّ فی المحاسن عن أبیه و محمّدبن عیسی الیقطینی عن صفوان بن یحیی نحوه.[٤]

[١] و ٢ـ همان مصدر، ص ٢٢٣.

[٢]

[٣]ـ همان مصدر، ص ٢٣٣.

[٤]ـ همان مصدر، ص ٢٣٤.