مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٤٣٨ - دفاع الخطیب محمّد عجّاج عن عبدالله بن عمرو بأنّه صحابیّ (کیف یعقل إسناد ما هو عن غیر الرسول إلیه) عجیبٌ

دفاع الخطیب محمّد عجّاج عن عبدالله بن عمرو بأنّه صحابیّ (کیف یعقل إسناد ما هو عن غیر الرسول إلیه) عجیبٌ

[السُّنَّة قبل التّدوین، صفحه ٣٥٢]:

و یکفی ابن عمرو فخرًا أنَّه کان أوّلَ مَن دوّن الحدیثَ بین یدَی رسول الله صلّی الله علیه (و آله) و سلّم بإذنه و فی مختلف أحواله فی الغضب و الرِّضا.

کُتُبُ ابنِ عبّاس (٣ ق ه‌ ـ ٦٨ ه‌)

اشتهر ابن عبّاس بطلب العلم و دأبِه علیه، و کان بعد وفاةِ رسول الله صلّی الله علیه (و آله) و سلّم یَسأل الصَّحابةَ و یَکتُب عنهم، و کان رسولُ الله صلّی الله علیه (و آله) و سلّم قد دعا له فقال: ”اللّهم ألهِمْه الحِکمَةَ، و علِّمه التأویلَ“.[١] و عندما تُوُفِّی ابنُ عبّاس، ظهرت کتبُه، و کانت حِملَ بعیرٍ.[٢]

و یروی أنَّ عبدالله بن عُمَر (١٠ ق ه‌ ـ ٧٣ ه‌)‌ کان إذا خرج إلی السُّوق، نظَر فی کتبِه، و قد أکّد الرّاوی أنَّ کتبَه هذه کانت فی الحدیث[٣].[٤]

[١]ـ الکفایة، ص ٢١٣؛ و راجع طلبه للعلم فی الجامع لأخلاق الرّاوی و آداب السامع، ص ١٤: آ؛ و فی تقیید العلم، ص ٩١ و ٩٢ و ١٠٩؛ و اُنظر ترجمته فی الفصل الأوّل من الباب الخامس من هذا الکتاب.

[٢]ـ عن موسی بن عَقَبَة (ـ ١٤١) صاحب المغازی قال: (وضع عندنا ابنُ کُرَیب مولی ابن عبّاس حِملَ بعیرٍ من کتب ابن عباس). اُنظر طبقات ابن سعد، ج ٥، ص ٢١٦.

[٣]ـ الجامع لأخلاق الرَّاوی و آداب السّامع، ص ١٠٠: آ. و یروی أنَّ ابن عُمَر کره کتابةَ الحدیث، قال سعید بن جُبیر (٤٥ ـ ٩٥ ه‌): کنتُ أسأل ابنَ عمر فی صحیفة، و لو علم بها کانت الفیصل بینی و بینه. اُنظر طبقات ابن سعد، ج ٦، ص ١٧٩؛ و ربما کان ابن عمر یکتب لنفسه أو سمح بذلک آخرًا.

[٤]ـ جنگ ٢٣، ص ٢٣٧.