مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٣٩١ - نتائج فتوای شیخ نوح سُنّی مذهب به قتل و إسارت شیعه، توبه بکنند یا نکنند

عندها زیدُ بن حارثة و جعفرُ بن أبی‌طالب ذوالجناحین فی الجنة علیهماالسّلام.[١]

نتائج فتوای شیخ نوح سُنّی مذهب به قتل و إسارت شیعه، توبه بکنند یا نکنند

[الفصول المهمّة، صفحه ١٥٢]:

... و قد أباد بهذه الفتوی[٢] مِن مؤمنی حلب أربعین ألفًا أو یزیدون، و انتُهِبتْ أموالُهم، و أُخرِج الباقون منهم من دیارهم إلی نبل و النغاولة و أُمّ العمد و الدلبوز و الفوعة وقراها، و هاجم الأمیرُ ملحمُ بن الأمیر حیدر بسبب هذه الفتوی جبلَ عامل، سنة ١١٤٧، فانتهک الحرماتِ و استباح المحرّماتِ یوم وقعة أنصار، و قتل و سَلَبَ و خرّب و نَهَبَ و أسَرَ ألفًا و أربعَ مائةٍ من المؤمنین، فلم یرجعوا حتّی هلک فی الکنیف ببیروت. إلی غیر ذلک ممّا کان بسبب هذه الفتوی من الفظائع و الفجائع، علی أنّها فی ذاتها بائِقةُ الدّهر و فاقِرةُ الظَّهر.[٣] الحکمُ للّه و المصیر إلیه، و هو حسبُنا و نِعمَ الوکیل.[٤]

صفحه (١٥٤):

قال ابنُ حزم حیث تکلّم فیمَن یکفر و لا یکفر فی صفحة ٢٤٧ من الجزء الثّالث من فصله ماهذا نصّه: و ذهبت طائفةٌ إلی أنّه لا یُکفَّر و لایفسّق مسلمٌ بقول قائلٍ فی اعتقاد أو فتیا، و إنّ کلّ مَن اجتهد فی شیءٍ من ذلک فدانَ بما رأی أنّه الحقُّ، فإنّه مأجورٌ علی کلّ حال: إن أصاب فأجران، و إن أخطأ فأجرٌ واحدٌ.

[١]ـ جنگ ٢٢، ص ١٠٨.

[٢]ـ یعنی به الشیخ نوح حیث أصدَرَ فتوًی بقتلِ الشّیعة تابوا أم لم یتوبوا.

[٣]ـ [أقرب الموارد: البائقة: الداهیة؛ الفاقِرة: الداهیة التی تکسر الفِقار. (محقّق)]

[٤]ـ الفصول المهمّة، ص ١٥٢.