فقه الشيعة كتاب الخمس و الأنفال - الموسوي الخلخالي‌، سيد محمدمهدي - الصفحة ٥٣ - الروايات

أنواع الأراضي‌

النوع الأول: الأرض المأخوذة بغير قتال‌

عدّ الفقهاء جملة من الأراضي من الأنفال:

(أحدها): الأرض المأخوذة بغير قتال المراد بها كلّ أرض اغتنمها المسلمون من دون هجوم، و إراقة دم، بحيث سلّمها أهلها تسليما ابتدائيا، فهي تكون من الأنفال، و ملكا للإمام عليه السّلام (الدولة الإسلامية)، سواء انجلى أهلها، أي خرجوا عنها و تركوها للمسلمين، أو سلّموها طوعا، أي مكّنوا المسلمين من التسلّط عليها مع بقائهم فيها، باقين على الكفر[١].

آية الفي‌ء

و يدلّ عليه- بعد الإجماع كما في الجواهر[٢]- قوله تعالى: وَ ما أَفاءَ اللَّهُ عَلى‌ رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَما أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَ لا رِكابٍ وَ لكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلى‌ مَنْ يَشاءُ وَ اللَّهُ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ[٣].

الروايات‌

و يدلّ عليه أيضا جملة من الروايات:

١- صحيحة حفص بن البختري عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: «الأنفال ما لم يوجف عليه بخيل و لا ركاب، أو قوم صالحوا، أو قوم أعطوا بأيديهم، و كلّ أرض خربة، و بطون الأودية، فهو لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و هو للإمام عليه السّلام من بعده، يضعه حيث يشاء»[٤].

[١] و هذا في مقابل ما لو أسلم أهلها، فإن الأرض تبقى لهم حينئذ و في رواية عن ابن عبّاس: أنّ جملة من القرى الّتي منها« فدك» كانت من الأنفال، لتسليم أهلها بغير قتال مع بقائهم على الكفر- مجمع البيان( ٩- ١٠): ٢٦٠-.

[٢] جواهر الكلام ١٦: ١١٦.

[٣] الحشر: ٦.

[٤] الوسائل ٩: ٥٢٣، الباب الأول من الأنفال، الحديث الأول. ط: م- قم.

و في الوافي( ٢: ٤١ م ٦) في بيان الحديث:« أو قوم» في الموضعين بتقدير المضاف، و هو من عطف الخاص على العام، فإنّ الأوّل يشمل ما جلا عنها أهلها».