التفسیر الصافي ط - لبنان - الفيض الكاشاني، محسن - الصفحة ٢٣٩ - عدد آيها خمس واربعون آية

بالخيرات الأمام ٧.

وعن الصادق ٧ أن فاطمة ٣ لعظمها على الله حرم الله ذريتها على النار وفيهم نزلت ثم أورثنا الكتاب الآية ثم فسر الفرق الثلاث بما مر.

وفي المجمع عنه ٧ الظالم لنفسه منا من لا يعرف حق الأمام والمقتصد منا من يعرف حق الأمام والسابق بالخيرات هو الأمام وهؤلاء كلهم مغفور لهم.

وفي الأحتجاج عنه ٧ أنه سئل عنها وقيل له إنها لولد فاطمة ٣ خاصة فقال أما من سل سيفه ودعا الناس إلى نفسه إلى الضلال من ولد فاطمة ٣ فليس بداخل في هذه الآية قيل من يدخل فيها قال الظالم لنفسه الذي لا بدعو الناس إلى ضلال ولا هدى والمقتصد منا أهل البيت العارف حق الأمام والسابق بالخيرات الأمام.

وفي المناقب عنه ٧ نزلت في حقنا وحق ذرياتنا.

وفي روآية عنه وعن أبيه ٨ هي لنا خاصة وإيانا عنى.

وعن الباقر ٧ هم آل محمد صلوات الله عليهم.

وفي المعاني عنه ٧ أنه سئل عنها فقال نزلت فينا أهل البيت فقيل فمن الظالم لنفسه قال من استوت حسناته وسيئاته منا أهل البيت فهو الظالم لنفسه فقيل من المقتصد منكم قال العابد لله في الحالين حتى يأتيه اليقين فقيل فمن السابق منكم بالخيرات قال من دعا والله إلى سبيل ربه وأمر بالمعروف ونهى عن المنكر ولم يكن للمضلين عضدا ولا للخائنين خصيما ولم يرض بحكم الفاسقين إلا من خاف على نفسه ودينه ولم يجد أعوانا.

وعن الصادق ٧ أنه سئل عنها فقال الظالم يحوم حول نفسه والمقتصد يحوم حول قلبه والسابق يحوم حول ربه عز وجل.

وفي المجمع عن الباقر ٧ أما الظالم لنفسه منا فمن عمل عملا