«الأصل البقاء، ومصرفه الصدقة به عنه، كغيره من المال المتعذّر وصوله إلى صاحبه ...» إلى أن قال: «والأولى إيصاله إلى نائب الغيبة المأمون، فيصرفه على حسب ما يراه من المصلحة التي تظهر له من أحوال سيّده ومولاه»[٦].

أقول‌: لا دليل على صرفه في الفقراء والمساكين إلّاخبران:

أوّلهما: خبر خلّاد السندي عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال: «كان علي عليه السلام يقول في الرجل يموت ويترك مالًا وليس له أحد أعط المال همشاريجه»[٧].

وثانيهما: خبر داود، عمّن ذكره، عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال: «مات رجل على‌

[١]- الخلاف ٤: ٢٣ ..

[٢]- الفقيه ٤: ٢٤٢/ ٧٧٤ ..

[٣]- المقنعة: ٧٠٦ ..

[٤]- شرائع الإسلام ٤: ٣٤ ..

[٥]- قواعد الأحكام ٣: ٣٧٩ ..

[٦]- جواهر الكلام ٣٩: ٢٦٢- ٢٦٣ ..

[٧]- وسائل الشيعة ٢٦: ٢٥٢، كتاب الفرائض والمواريث، أبواب ولاء ضمان الجريرة والإمامة، الباب ٤، الحديث ١ ..