وفي «مجمع البحرين»: «الغنيمة في الأصل: هي الفائدة المكتسبة، ولكن اصطلح جماعة على أنّ ما أخذ من الكفّار من غير قتال فهو في‌ء، وإن كان مع القتال فهو غنيمةٌ»[٤].

وفي «المنجد»: «غَنِم الشي‌ء: فاز به وناله بلا بدل».

هذه جملة من كلمات اللغويين.

وأمّا التفاسير، فمن العامّة: من فسّر قوله تعالى: أَ نَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَىْ‌ءٍ بما يغنمه المسلمون في الحرب ضدّ الكفّار فقط[٥].

وبعضهم قد اعترف بكون معنى اللفظ في اللغة عامّاً، إلّاأنّ المراد منه في الآية الشريفة هو الغنائم الحربية؛ لاتفاق علماء أهل السنّة بذلك.

قال القرطبي: «واعلم: أنّ الاتفاق حاصل على أنّ المراد بقوله تعالى: أَ نَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَىْ‌ءٍ مال الكفّار إذا ظفر به المسلمون على وجه الغلبة والقهر، ولا تقتضي اللغة هذا التخصيص على ما بيّناه، ولكن عرف الشرع قيّد اللفظ بهذا النوع»[٦].

[١]- لسان العرب ١٠: ١٣٣ ..

[٢]- تاج العروس ٩: ٧ ..

[٣]- أقرب الموارد ٢: ٨٩٠ ..

[٤]- مجمع البحرين ٦: ١٢٩ ..

[٥]- تفسير البيضاوي ١: ٣٨٤، الجامع لأحكام القرآن ٨: ١، الدرّ المنثور ٣: ١٨٧، تفسير القرآن العظيم ٢: ٤١٠، تفسير الطبري ٦: ٢٤٨ ..

[٦]- الجامع لأحكام القرآن ٨: ١ ..