مصباح الشريعة في شرح تحرير الوسيلة (كتاب الاجتهاد و التقليد) - النمازي، الشيخ عبدالنبي - الصفحة ٢٤٢ - و لكن في الجميع نظر

مسألة ٨: يتخيّر المسافر مع عدم قصد الإقامة بين القصر و الإتمام في الأماكن الأربعة: و هي المسجد الحرام، و مسجد النبي صلّى اللّه عليه و اله و سلّم، و مسجد الكوفة، و الحائر الحسيني‌على مشرفة السلام‌و الإتمام أفضل (١).

(١) في المسألة أقوال ثلاثة:

القول الأوّل: تعيّن القصر، و أنّ الأماكن الأربعة الشريفة كغيرها من الأماكن، فعلى المسافر فيها القصر، إلّا أنّه لأجل شرافتها يستحبّ قصدا الإقامة و الإتمام فيها، لا أنّه يتمّ من دون قصد الإقامة. و هذا مذهب الصدوق رحمه اللّه في كتابه «من لا يحضره الفقيه»[١]، و تبعه من متأخّري المتأخّرين الوحيد البهبهاني رحمه الّه، و السيّد بحر العلوم قدّس سرّه، بل ادعى أنّه المشهور بين متقدّمي الأصحاب.

القول الثاني: تعيّن التمام. و هذا منسوب إلى المرتضى رحمه اللّه و الإسكافي‌[٢].

القول الثالث: التخيير بين القصر و التمام، و الإتمام أفضل. و هذا مذهب الأكثر نقلا و تحصيلا، بل ادعى عليه الإجماع، كما عن «التذكرة» و «الذكرى»، و صرّح في «السرائر!» بذلك في المسجدين‌[٣]. و في «الجواهر»: «فإنّي لا أجد فيه خلافا إلّا من ظاهر الصدوق، أو صريحه»[٤].

و الصحيح ما ذهب إليه المشهور، و يدلّ عليه الأخبار الكثيرة، و هي على طوائف:

[١]- الفقيه ١: ٤٤٢/ ١٢٨٣.

[٢]- جمل العلم و العمل ٣: ٤٧، مختلف الشيعة ٢: ٥٢٢، المسألة ٤٠٠، فتاوى ابن الجنيد: ٨٩.

[٣]- السرائر ١: ٣٤٣.

[٤]- جواهر الكلام ١٤: ٣٢٩.