مصباح الشريعة في شرح تحرير الوسيلة (كتاب الاجتهاد و التقليد) - النمازي، الشيخ عبدالنبي - الصفحة ١٦٢ - الطائفة الثالثة

قال: «يقصّر الصلاة و الصيام، مثل ذلك إذا مرّ بها»[١].

الثالثة: صحيحة حمّاد بن عثمان، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام: في الرجل يسافر، فيمّر بالمنزل له في الطريق، يتمّ الصلاة أم يقصّر؟

قال: «يقصّر، إنّما هو المنزل الذي توطّنه»[٢].

الرابعة: صحيحة سعد بن أبي خلف، قال: سأل علي بن يقطين أبا الحسن الأوّل عليه السّلام عن الدار تكون للرجل بمصر، و الضيعة، فيمرّ بها.

قال: «إن كان ممّا قد سكنه أتمّ فيه الصلاة، و إن كان ممّا لم يسكنه فليقصّر»[٣].

الخامسة: صحيحة علي بن يقطين، قال: قلت لأبي الحسن الأوّل عليه السّلام: إنّ لي ضياعا، و منازل بين القرية و القريتين. الفرسخ و الفرسخان و الثلاثة.

فقال: «كلّ منل من منازلك لا تستوطنه فعليك فيه التقصير»[٤].

السادسة: صحيحة محمّد بن إسماعيل بن بزيع، عن أبي الحسن عليه السّلام قال:

سألته عن الرجل يقصّر في ضيعته.

فقال: «لا بأس، ما لم ينو مقام عشرة أيّام، إلّا أن يكون له فيها منزل يستوطنه»[٥].

فهذه النصوص الصحاح ناصّة على اعتبار التوطّن في تمامية الصلاة، و عدم كفاية مجرّد الضيعة و الدار.

[١]- وسائل الشيعة ٥: ٥٢١، كتاب الصلاة، أبواب صلاة المسافر، الباب ١٤، الحديث ٧.

[٢]- وسائل الشيعة ٥: ٥٢٢، كتاب الصلاة، أبواب صلاة المسافر، الباب ١٤، الحديث ٨.

[٣]- وسائل الشيعة ٥: ٥٢٢، كتاب الصلاة، أبواب صلاة المسافر، الباب، ١٤، الحديث ٩.

[٤]- وسائل الشيعة ٥: ٥٢٢، كتاب الصلاة، أبواب صلاة المسافر، الباب ١٤، الحديث ١٠.

[٥]- وسائل الشيعة ٥: ٥٢٦، كتاب الصلاة، أبواب صلاة المسافر، الباب ١٥، الحديث ٨.